jì偈sòng颂jiǔ九shǒu首qí其sān三
shì释sháo玿〔〔sòng宋dài代〕〕
yún云shān山ǒu偶ěr尔zāo遭diān攧，，bì臂tòng痛bù不kě可shèng胜yán言。。fǔ府jiào教huī挥jīn金bàn办gōng供，，yīn殷qín勤zī咨qǐng请tán谈chán禅。。
chán禅chán禅，，bù不zài在niān拈chuí槌shù竖fú拂，，yì亦fēi非zuò作yòng用zhōu周xuán旋。。bù不zài在yáng扬méi眉shùn瞬mù目，，yì亦fēi非wén文zì字yǔ语yán言。。
qí祇jù据xiàn现chéng成gōng公àn案，，zì自rán然qī七fāng方bā八yuán圆。。zài在yún云mén门dé得zhī之，，zé则yuē曰yī一jù句sān三jù句。。
zài在fǎ法yǎn眼dé得zhī之，，zé则yuē曰wéi惟xīn心fǎ法mén门。。zài在wéi沩yǎng仰dé得zhī之，，zé则yuē曰fù父cí慈zi子xiào孝。。
zài在lín临jì济dé得zhī之，，zé则yuē曰sān三yào要sān三xuán玄。。zài在cáo曹dòng洞dé得zhī之，，zé则yǒu有piān偏zhèng正huí回hù互。。
zài在tiān天xià下lǎo老hé和shàng尚dé得zhī之，，zé则yǒu有wèn问dá答jī机yuán缘。。zài在yún云shān山dé得zhī之，，zé则quán全tí提zhèng正lìng令yú于rén人tiān天zhī之shàng上。。
zài在fǔ府jiào教xué学shì士dé得zhī之，，zé则zhì致wú吾jūn君yú于yáo尧shùn舜zhī之qián前。。zài在xiàn现qián前dà大zhòng众dé得zhī之，，zé则suí随yí宜yīng应yòng用。。
zài在tài太rú孺rén人huáng黄shì氏dé得zhī之，，zé则shēng生yú于dāo忉lì利zhū诸tiān天。。chán禅chán禅，，mián绵mián绵mì密mì密，，mì密mì密mián绵mián绵。。
dù渡shuǐ水hú胡sēng僧wú无xī膝kù裤，，dōng东cūn村wáng王lǎo老wū屋tóu头chuān穿。。niān拈lái来yī一yī一zhōng中de的，，bù不fáng妨shì似jiàn箭lí离xián弦。。
tuō脱huò或chóu踌chú躇nǐ拟yì议，，tiáo迢tiáo迢shí十wàn万bā八qiān千。。
偈颂九首 其三。宋代。释玿。 云山偶尔遭攧，臂痛不可胜言。府教挥金办供，殷勤咨请谈禅。禅禅，不在拈槌竖拂，亦非作用周旋。不在扬眉瞬目，亦非文字语言。祇据现成公案，自然七方八圆。在云门得之，则曰一句三句。在法眼得之，则曰惟心法门。在沩仰得之，则曰父慈子孝。在临济得之，则曰三要三玄。在曹洞得之，则有偏正回互。在天下老和尚得之，则有问答机缘。在云山得之，则全提正令于人天之上。在府教学士得之，则致吾君于尧舜之前。在现前大众得之，则随宜应用。在太孺人黄氏得之，则生于忉利诸天。禅禅，绵绵密密，密密绵绵。渡水胡僧无膝裤，东村王老屋头穿。拈来一一中的，不妨似箭离弦。脱或踌躇拟议，迢迢十万八千。