yú鱼wǒ我suǒ所yù欲yě也
mèng孟zi子jí及qí其dì弟zi子〔〔〕〕
yú鱼，，wǒ我suǒ所yù欲yě也；；xióng熊zhǎng掌，，yì亦wǒ我suǒ所yù欲yě也，，èr二zhě者bù不kě可dé得jiān兼，，shě舍yú鱼ér而qǔ取xióng熊zhǎng掌zhě者yě也。。shēng生，，yì亦wǒ我suǒ所yù欲yě也；；yì义，，yì亦wǒ我suǒ所yù欲yě也。。èr二zhě者bù不kě可dé得jiān兼，，shě舍shēng生ér而qǔ取yì义zhě者yě也。。shēng生yì亦wǒ我suǒ所yù欲，，suǒ所yù欲yǒu有shén甚yú于shēng生zhě者，，gù故bù不wèi为gǒu苟dé得yě也。。sǐ死yì亦wǒ我suǒ所è恶，，suǒ所è恶yǒu有shén甚yú于sǐ死zhě者，，gù故huàn患yǒu有suǒ所bù不pì辟yě也。。rú如shǐ使rén人zhī之suǒ所yù欲mò莫shén甚yú于shēng生，，zé则fán凡kě可yǐ以dé得shēng生zhě者hé何bù不yòng用yě也。。shǐ使rén人zhī之suǒ所è恶mò莫shén甚yú于sǐ死zhě者，，zé则fán凡kě可yǐ以pì辟huàn患zhě者hé何bù不wèi为yě也！！yóu由shì是zé则shēng生ér而yǒu有bù不yòng用yě也；；yóu由shì是zé则kě可yǐ以pì辟huàn患ér而yǒu有bù不wèi为yě也。。shì是gù故suǒ所yù欲yǒu有shén甚yú于shēng生zhě者，，suǒ所è恶yǒu有shén甚yú于sǐ死zhě者。。fēi非dú独xián贤zhě者yǒu有shì是xīn心yě也，，rén人jiē皆yǒu有zhī之，，xián贤zhě者néng能wù勿sàng丧ěr耳。。
yī一dān箪shí食，，yī一dòu豆gēng羹，，dé得zhī之zé则shēng生，，fú弗dé得zé则sǐ死。。hū呼ěr尔ér而yǔ与zhī之，，xíng行dào道zhī之rén人fú弗shòu受；；cù蹴ěr尔ér而yǔ与zhī之，，qǐ乞rén人bù不xiè屑yě也。。
wàn万zhōng钟zé则bù不biàn辩lǐ礼yì义ér而shòu受zhī之，，wàn万zhōng钟yú于wǒ我hé何jiā加yān焉！！wèi为gōng宫shì室zhī之měi美，，qī妻qiè妾zhī之fèng奉，，suǒ所shí识qióng穷fá乏zhě者dé得wǒ我yǔ与？？xiāng乡wèi为shēn身sǐ死ér而bù不shòu受，，jīn今wèi为gōng宫shì室zhī之měi美wèi为zhī之；；xiāng乡wèi为shēn身sǐ死ér而bù不shòu受，，jīn今wèi为qī妻qiè妾zhī之fèng奉wèi为zhī之；；xiāng乡wèi为shēn身sǐ死ér而bù不shòu受，，jīn今wèi为suǒ所shí识qióng穷fá乏zhě者dé得wǒ我ér而wèi为zhī之：：shì是yì亦bù不kě可yǐ以yǐ已hū乎？？cǐ此zhī之wèi谓shī失qí其běn本xīn心。。
((yú欤tōng通yǔ与；；xiāng乡tōng通xiàng向；；pì辟tōng通bì避))
鱼我所欲也。。孟子及其弟子。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (欤通与；乡通向；辟通避)