hòu后shí十jiǔ九rì日fù复shàng上zǎi宰xiāng相shū书
hán韩yù愈〔〔táng唐dài代〕〕
èr二yuè月shí十liù六rì日，，qián前xiāng乡gòng贡jìn进shì士hán韩yù愈，，jǐn谨zài再bài拜yán言xiāng相gōng公gé阁xià下：：
xiàng向shàng上shū书jí及suǒ所zhe著wén文hòu后，，dài待mìng命fán凡shí十yǒu有jiǔ九rì日，，bù不dé得mìng命。。kǒng恐jù惧bù不gǎn敢táo逃dùn遁，，bù不zhī知suǒ所wèi为，，nǎi乃fù复gǎn敢zì自nà纳yú于bù不cè测zhī之zhū诛，，yǐ以qiú求bì毕qí其shuō说，，ér而qǐng请mìng命yú于zuǒ左yòu右。。
yù愈wén闻zhī之：：dǎo蹈shuǐ水huǒ火zhě者zhī之qiú求miǎn免yú于rén人yě也，，bù不wéi惟qí其fù父xiōng兄zi子dì弟zhī之cí慈ài爱，，rán然hòu后hū呼ér而wàng望zhī之yě也。。jiāng将yǒu有jiè介yú于qí其cè侧zhě者，，suī虽qí其suǒ所zēng憎yuàn怨，，gǒu苟bù不zhì至hū乎yù欲qí其sǐ死zhě者，，zé则jiāng将dà大qí其shēng声jí疾hū呼ér而wàng望qí其rén仁zhī之yě也。。bǐ彼jiè介yú于qí其cè侧zhě者，，wén闻qí其shēng声ér而jiàn见qí其shì事，，bù不wéi惟qí其fù父xiōng兄zi子dì弟zhī之cí慈ài爱，，rán然hòu后wǎng往ér而quán全zhī之yě也。。suī虽yǒu有suǒ所zēng憎yuàn怨，，gǒu苟bù不zhì至hū乎yù欲qí其sǐ死zhě者，，zé则jiāng将kuáng狂bēn奔jǐn尽qì气，，rú濡shǒu手zú足，，jiāo焦máo毛fā发，，jiù救zhī之ér而bù不cí辞yě也。。ruò若shì是zhě者hé何zāi哉？？qí其shì势chéng诚jí急ér而qí其qíng情chéng诚kě可bēi悲yě也。。
yù愈zhī之qiáng强xué学lì力xíng行yǒu有nián年yǐ矣。。yú愚bù不wéi惟dào道zhī之xiǎn险yí夷，，xíng行qiě且bù不xī息，，yǐ以dǎo蹈yú于qióng穷è饿zhī之shuǐ水huǒ火，，qí其jì既wēi危qiě且jí亟yǐ矣，，dà大qí其shēng声ér而jí疾hū呼yǐ矣。。gé阁xià下qí其yì亦wén闻ér而jiàn见zhī之yǐ矣，，qí其jiāng将wǎng往ér而quán全zhī之yú欤？？yì抑jiāng将ān安ér而bù不jiù救yú欤？？yǒu有lái来yán言yú于gé阁xià下zhě者yuē曰：：yǒu有guān观nì溺yú于shuǐ水ér而ruò爇yú于huǒ火zhě者，，yǒu有kě可jiù救zhī之dào道，，ér而zhōng终mò莫zhī之jiù救yě也。。gé阁xià下qiě且yǐ以wèi为rén仁rén人hū乎zāi哉？？bù不rán然，，ruò若yù愈zhě者，，yì亦jūn君zi子zhī之suǒ所yí宜dòng动xīn心zhě者yě也。。
huò或wèi谓yù愈：：zi子yán言zé则rán然yǐ矣，，zǎi宰xiāng相zé则zhī知zi子yǐ矣，，rú如shí时bù不kě可hé何？？yù愈qiè窃wèi谓zhī之bù不zhī知yán言zhě者。。chéng诚qí其cái材néng能bù不zú足dāng当wú吾xián贤xiāng相zhī之jǔ举ěr耳；；ruò若suǒ所wèi谓shí时zhě者，，gù固zài在shàng上wèi位zhě者zhī之wèi为ěr耳，，fēi非tiān天zhī之suǒ所wèi为yě也。。qián前wǔ五liù六nián年shí时，，zǎi宰xiāng相jiàn荐wén闻，，shàng尚yǒu有zì自bù布yī衣méng蒙chōu抽zhuó擢zhě者，，yǔ与jīn今qǐ岂yì异shí时zāi哉？？qiě且jīn今jié节dù度、、guān观chá察shǐ使jí及fáng防yù御yíng营tián田zhū诸xiǎo小shǐ使děng等，，shàng尚dé得zì自jǔ举pàn判guān官，，wú无jiān间yú于yǐ已shì仕wèi未shì仕zhě者；；kuàng况zài在zǎi宰xiāng相，，wú吾jūn君suǒ所zūn尊jìng敬zhě者，，ér而yuē曰bù不kě可hū乎？？gǔ古zhī之jìn进rén人zhě者，，huò或qǔ取yú于dào盗，，huò或jǔ举yú于guǎn管kù库。。jīn今bù布yī衣suī虽jiàn贱，，yóu犹zú足yǐ以fāng方hū乎cǐ此。。qíng情ài隘cí辞cù蹙，，bù不zhī知suǒ所cái裁，，yì亦wéi惟shǎo少chuí垂lián怜yān焉。。
yù愈zài再bài拜。。
后十九日复上宰相书。唐代。韩愈。 二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下： 向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。 愈闻之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也。将有介于其侧者，虽其所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将大其声疾呼而望其仁之也。彼介于其侧者，闻其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往而全之也。虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气，濡手足，焦毛发，救之而不辞也。若是者何哉？其势诚急而其情诚可悲也。 愈之强学力行有年矣。愚不惟道之险夷，行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。阁下其亦闻而见之矣，其将往而全之欤？抑将安而不救欤？有来言于阁下者曰：“有观溺于水而爇于火者，有可救之道，而终莫之救也。”阁下且以为仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜动心者也。 或谓愈：“子言则然矣，宰相则知子矣，如时不可何？”愈窃谓之不知言者。诚其材能不足当吾贤相之举耳；若所谓时者，固在上位者之为耳，非天之所为也。前五六年时，宰相荐闻，尚有自布衣蒙抽擢者，与今岂异时哉？且今节度、观察使及防御营田诸小使等，尚得自举判官，无间于已仕未仕者；况在宰相，吾君所尊敬者，而曰不可乎？古之进人者，或取于盗，或举于管库。今布衣虽贱，犹足以方乎此。情隘辞蹙，不知所裁，亦惟少垂怜焉。 愈再拜。