hè贺jìn进shì士wáng王cān参yuán元shī失huǒ火shū书
liǔ柳zōng宗yuán元〔〔táng唐dài代〕〕
dé得yáng杨bā八shū书，，zhī知zú足xià下yù遇huǒ火zāi灾，，jiā家wú无yú余chǔ储。。pū仆shǐ始wén闻ér而hài骇，，zhōng中ér而yí疑，，zhōng终nǎi乃dà大xǐ喜。。gài盖jiāng将diào吊ér而gèng更yǐ以hè贺yě也。。dào道yuǎn远yán言lüè略，，yóu犹wèi未néng能jiū究zhī知qí其zhuàng状，，ruò若guǒ果dàng荡yān焉mǐn泯yān焉ér而xī悉wú无yǒu有，，nǎi乃wú吾suǒ所yǐ以yóu尤hè贺zhě者yě也。。
zú足xià下qín勤fèng奉yǎng养，，lè乐cháo朝xī夕，，wéi惟tián恬ān安wú无shì事shì是wàng望yě也。。jīn今nǎi乃yǒu有fén焚yáng炀hè赫liè烈zhī之yú虞，，yǐ以zhèn震hài骇zuǒ左yòu右，，ér而zhī脂gāo膏xiǔ滫suǐ瀡zhī之jù具，，huò或yǐ以bù不gěi给，，wú吾shì是yǐ以shǐ始ér而hài骇yě也。。fán凡rén人zhī之yán言jiē皆yuē曰，，yíng盈xū虚yǐ倚fú伏，，qù去lái来zhī之bù不kě可cháng常。。huò或jiāng将dà大yǒu有wèi为yě也，，nǎi乃shǐ始è厄((èè))kùn困zhèn震jì悸，，yú于shì是yǒu有shuǐ水huǒ火zhī之niè孽，，yǒu有qún群xiǎo小zhī之yùn愠。。láo劳kǔ苦biàn变dòng动，，ér而hòu后néng能guāng光míng明，，gǔ古zhī之rén人jiē皆rán然。。sī斯dào道liáo辽kuò阔dàn诞màn漫，，suī虽shèng圣rén人bù不néng能yǐ以shì是bì必xìn信，，shì是gù故zhōng中ér而yí疑yě也。。
yǐ以zú足xià下dú读gǔ古rén人shū书，，wèi为wén文zhāng章，，shàn善xiǎo小xué学，，qí其wèi为duō多néng能ruò若shì是，，ér而jìn进bù不néng能chū出qún群shì士zhī之shàng上，，yǐ以qǔ取xiǎn显guì贵zhě者，，gài盖wú无tā他yān焉。。jīng京chéng城rén人duō多yán言zú足xià下jiā家yǒu有jī积huò货，，shì士zhī之hǎo好lián廉míng名zhě者，，jiē皆wèi畏jì忌，，bù不gǎn敢dào道zú足xià下zhī之shàn善，，dú独zì自dé得zhī之xīn心，，xù蓄zhī之xián衔rěn忍，，ér而bù不néng能chū出zhū诸kǒu口。。yǐ以gōng公dào道zhī之nán难míng明，，ér而shì世zhī之duō多xián嫌yě也。。yī一chū出kǒu口，，zé则chī嗤chī嗤zhě者yǐ以wèi为dé得zhòng重lù赂。。pū仆zì自zhēn贞yuán元shí十wǔ五nián年，，jiàn见zú足xià下zhī之wén文zhāng章，，xù蓄zhī之zhě者gài盖liù六qī七nián年wèi未cháng尝yán言。。shì是pū仆sī私yī一shēn身ér而fù负gōng公dào道jiǔ久yǐ矣，，fēi非tè特fù负zú足xià下yě也。。jí及wèi为yù御shǐ史shàng尚shū书láng郎，，zì自yǐ以xìng幸wèi为tiān天zi子jìn近chén臣，，dé得fèn奋qí其shé舌，，sī思yǐ以fā发míng明zú足xià下zhī之yù郁sāi塞。。rán然shí时chēng称dào道yú于xíng行liè列，，yóu犹yǒu有gù顾shì视ér而qiè窃xiào笑zhě者。。pū仆liáng良hèn恨xiū修jǐ己zhī之bù不liàng亮，，sù素yù誉zhī之bù不lì立，，ér而wèi为shì世xián嫌zhī之suǒ所jiā加，，cháng常yǔ与mèng孟jǐ几dào道yán言ér而tòng痛zhī之。。nǎi乃jīn今xìng幸wèi为tiān天huǒ火zhī之suǒ所dí涤dàng荡，，fán凡zhòng众zhī之yí疑lǜ虑，，jǔ举wèi为huī灰āi埃。。qián黔qí其lú庐，，zhě赭qí其yuán垣，，yǐ以shì示qí其wú无yǒu有。。ér而zú足xià下zhī之cái才néng能，，nǎi乃kě可yǐ以xiǎn显bái白ér而bù不wū污，，qí其shí实chū出yǐ矣。。shì是zhù祝róng融、、huí回lù禄zhī之xiāng相wú吾zi子yě也。。zé则pū仆yǔ与jǐ几dào道shí十nián年zhī之xiāng相zhī知，，bù不ruò若zī兹huǒ火yī一xī夕zhī之wèi为zú足xià下yù誉yě也。。yòu宥ér而zhāng彰zhī之，，shǐ使fū夫xù蓄yú于xīn心zhě者，，xián咸dé得kāi开qí其huì喙；；fā发cè策jué决kē科zhě者，，shòu授zi子ér而bù不lì栗。。suī虽yù欲rú如xiàng向zhī之xù蓄suō缩shòu受wǔ侮，，qí其kě可dé得hū乎？？yú于zī兹wú吾yǒu有wàng望yú于zi子，，shì是yǐ以zhōng终nǎi乃dà大xǐ喜yě也。。
gǔ古zhě者liè列guó国yǒu有zāi灾，，tóng同wèi位zhě者jiē皆xiāng相diào吊。。xǔ许bù不diào吊zāi灾，，jūn君zi子è恶zhī之。。jīn今wú吾zhī之suǒ所chén陈ruò若shì是，，yǒu有yǐ以yì异hū乎gǔ古，，gù故jiāng将diào吊ér而gèng更yǐ以hè贺yě也。。yán颜、、céng曾zhī之yǎng养，，qí其wèi为lè乐yě也dà大yǐ矣，，yòu又hé何quē阙yān焉？？
zú足xià下qián前zhāng章yào要pū仆wén文zhāng章gǔ古shū书，，jí极bù不wàng忘，，hòu候dé得shù数shí十piān篇nǎi乃bìng并wǎng往ěr耳。。wú吴èr二shí十yī一wǔ武líng陵lái来，，yán言zú足xià下wèi为《《zuì醉fù赋》》jí及《《duì对wèn问》》，，dà大shàn善，，kě可jì寄yī一běn本。。pū仆jìn近yì亦hǎo好zuò作wén文，，yǔ与zài在jīng京chéng城shí时pō颇yì异，，sī思yǔ与zú足xià下bèi辈yán言zhī之，，zhì桎gù梏shén甚gù固，，wèi未kě可dé得yě也。。yīn因rén人nán南lái来，，zhì致shū书fǎng访sǐ死shēng生。。bù不xī悉。。zōng宗yuán元bái白。。
贺进士王参元失火书。唐代。柳宗元。 得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。 足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰，盈虚倚伏，去来之不可常。或将大有为也，乃始厄(è)困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠。劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是故中而疑也。 以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，独自得之心，蓄之衔忍，而不能出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年，见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞。然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于兹吾有望于子，是以终乃大喜也。 古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉？ 足下前章要仆文章古书，极不忘，候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来，言足下为《醉赋》及《对问》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，与在京城时颇异，思与足下辈言之，桎梏甚固，未可得也。因人南来，致书访死生。不悉。宗元白。