jì祭gōng公jiàn谏zhēng征quǎn犬róng戎
yì佚míng名〔〔liǎng两hàn汉〕〕
mù穆wáng王jiāng将zhēng征quǎn犬róng戎,,jì祭gōng公móu谋fù父jiàn谏yuē曰::bù不kě可。。xiān先wáng王yào耀dé德bù不guān观bīng兵。。fū夫bīng兵,,jí戢ér而shí时dòng动,,dòng动zé则wēi威;;guān观zé则wán玩,,wán玩zé则wú无zhèn震。。shì是gù故zhōu周wén文gōng公zhī之《《sòng颂》》yuē曰::‘‘zài载jí戢gàn干gē戈,,zài载gāo櫜gōng弓shǐ矢;;wǒ我qiú求yì懿dé德,,sì肆yú于shí时xià夏。。yǔn允wáng王bǎo保zhī之。。’’xiān先wáng王zhī之yú于mín民yě也,,mào茂zhèng正qí其dé德,,ér而hòu厚qí其xìng性;;fù阜qí其cái财qiú求,,ér而lì利qí其qì器yòng用;;míng明lì利hài害zhī之xiāng乡,,yǐ以wén文xiū修zhī之,,shǐ使wù务lì利ér而bì避hài害,,huái怀dé德ér而wèi畏wēi威,,gù故néng能bǎo保shì世yǐ以zī滋dà大。。
xī昔wǒ我xiān先shì世hòu后jì稷,,yǐ以fú服shì事yú虞xià夏。。jí及xià夏zhī之shuāi衰yě也,,qì弃jì稷fú弗wù务,,wǒ我xiān先wáng王bù不zhú窋,,yòng用shī失qí其guān官,,ér而zì自cuàn窜yú于róng戎dí翟zhī之jiān间。。bù不gǎn敢dài怠yè业,,shí时xù序qí其dé德,,zuǎn纂xiū修qí其xù绪,,xiū修qí其xùn训diǎn典;;cháo朝xī夕kè恪qín勤,,shǒu守yǐ以dūn惇dǔ笃,,fèng奉yǐ以zhōng忠xìn信,,yì奕shì世dài戴dé德,,bù不tiǎn忝qián前rén人。。zhì至yú于wǔ武wáng王,,zhāo昭qián前zhī之guāng光míng明,,ér而jiā加zhī之yǐ以cí慈hé和,,shì事shén神bǎo保mín民,,mò莫bù不xīn欣xǐ喜。。shāng商wáng王dì帝xīn辛,,dà大è恶yú于mín民,,shù庶mín民fú弗rěn忍,,xīn欣dài戴wǔ武wáng王,,yǐ以zhì致róng戎yú于shāng商mù牧。。shì是xiān先wáng王fēi非wù务wǔ武yě也,,qín勤xù恤mín民yǐn隐,,ér而chú除qí其hài害yě也。。
fū夫xiān先wáng王zhī之zhì制::bāng邦nèi内diān甸fú服,,bāng邦wài外hóu侯fú服,,hóu侯、、wèi卫bīn宾fú服,,yí夷、、mán蛮yào要fú服,,róng戎、、dí狄huāng荒fú服。。diān甸fú服zhě者jì祭,,hóu侯fú服zhě者sì祀,,bīn宾fú服zhě者xiǎng享,,yào要fú服zhě者gòng贡,,huāng荒fú服zhě者wáng王。。rì日jì祭,,yuè月sì祀,,shí时xiǎng享,,suì岁gòng贡,,zhōng终wáng王,,xiān先wáng王zhī之xùn训yě也。。
yǒu有bù不jì祭,,zé则xiū修yì意;;yǒu有bù不sì祀,,zé则xiū修yán言;;yǒu有bù不xiǎng享,,zé则xiū修wén文;;yǒu有bù不gòng贡,,zé则xiū修míng名;;yǒu有bù不wáng王,,zé则xiū修dé德。。xù序chéng成ér而yǒu有bù不zhì至,,zé则xiū修xíng刑。。yú于shì是hū乎yǒu有xíng刑bù不jì祭,,fá伐bù不sì祀,,zhēng征bù不xiǎng享,,ràng让bù不gòng贡,,gào告bù不wáng王。。yú于shì是hū乎yǒu有xíng刑fá罚zhī之pì辟,,yǒu有gōng攻fá伐zhī之bīng兵,,yǒu有zhēng征tǎo讨zhī之bèi备,,yǒu有wēi威ràng让zhī之lìng令,,yǒu有wén文gào告zhī之cí辞。。bù布lìng令chén陈cí辞,,ér而yòu又bù不zhì至,,zé则yòu又zēng增xiū修yú于dé德,,wú无qín勤mín民yú于yuǎn远。。
shì是yǐ以jìn近wú无bù不tīng听,,yuǎn远wú无bù不fú服。。jīn今zì自dà大bì毕、、bó伯shì士zhī之zhōng终yě也,,quǎn犬róng戎shì氏yǐ以qí其zhí职lái来wáng王,,tiān天zi子yuē曰::‘‘yǔ予bì必yǐ以bù不xiǎng享zhēng征zhī之’’,,qiě且guān观zhī之bīng兵,,qí其wú无nǎi乃fèi废xiān先wáng王zhī之xùn训,,ér而wáng王jǐ几dùn顿hū乎??wú吾wén闻fū夫quǎn犬róng戎shù树dūn惇,,néng能shuài帅jiù旧dé德,,ér而shǒu守zhōng终chún纯gù固,,qí其yǒu有yǐ以yù御wǒ我yǐ矣。。wáng王bù不tīng听,,suì遂zhēng征zhī之,,dé得sì四bái白láng狼、、sì四bái白lù鹿yǐ以guī归。。zì自shì是huāng荒fú服zhě者bù不zhì至。。
祭公谏征犬戎。两汉。佚名。 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。 昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。 夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。 有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。 是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。