yù豫ràng让lùn论
fāng方xiào孝rú孺〔〔míng明dài代〕〕
shì士jūn君zi子lì立shēn身shì事zhǔ主，，jì既míng名zhī知jǐ己，，zé则dāng当jié竭jǐn尽zhì智móu谋，，zhōng忠gào告shàn善dào道，，xiāo销huàn患yú于wèi未xíng形，，bǎo保zhì治yú于wèi未rán然，，bǐ俾shēn身quán全ér而zhǔ主ān安。。shēng生wèi为míng名chén臣，，sǐ死wèi为shàng上guǐ鬼，，chuí垂guāng光bǎi百shì世，，zhào照yào耀jiǎn简cè策，，sī斯wèi为měi美yě也。。gǒu苟yù遇zhī知jǐ己，，bù不néng能fú扶wēi危wèi为wèi未luàn乱zhī之xiān先，，ér而nǎi乃juān捐qū躯yǔn殒mìng命yú于jì既bài败zhī之hòu后；；diào钓míng名gū沽yù誉，，xuàn眩shì世hài骇sú俗，，yóu由jūn君zi子guān观zhī之，，jiē皆suǒ所bù不qǔ取yě也。。
gài盖cháng尝yīn因ér而lùn论zhī之：：yù豫ràng让chén臣shì事zhì智bó伯，，jí及zhào赵xiāng襄zi子shā杀zhì智bó伯，，ràng让wèi为zhī之bào报chóu仇。。shēng声míng名liè烈liè烈，，suī虽yú愚fū夫yú愚fù妇mò莫bù不zhī知qí其wèi为zhōng忠chén臣yì义shì士yě也。。wū呜hū呼！！ràng让zhī之sǐ死gù固zhōng忠yǐ矣，，xī惜hū乎chù处sǐ死zhī之dào道yǒu有wèi未zhōng忠zhě者cún存yān焉————hé何yě也？？guān观qí其qī漆shēn身tūn吞tàn炭，，wèi谓qí其yǒu友yuē曰：：fán凡wú吾suǒ所wèi为zhě者jí极nán难，，jiāng将yǐ以kuì愧tiān天xià下hòu后shì世zhī之wèi为rén人chén臣ér而huái怀èr二xīn心zhě者yě也。。wèi谓fēi非zhōng忠kě可hū乎？？jí及guān观qí其zhǎn斩yī衣sān三yuè跃，，xiāng襄zi子zé责yǐ以bù不sǐ死yú于zhōng中xíng行shì氏，，ér而dú独sǐ死yú于zhì智bó伯。。ràng让yīng应yuē曰：：zhōng中xíng行shì氏yǐ以zhòng众rén人dài待wǒ我，，wǒ我gù故yǐ以zhòng众rén人bào报zhī之；；zhì智bó伯yǐ以guó国shì士dài待wǒ我，，wǒ我gù故yǐ以guó国shì士bào报zhī之。。jí即cǐ此ér而lùn论，，ràng让yú馀xú徐hàn憾yǐ矣。。
duàn段guī规zhī之shì事hán韩kāng康，，rèn任zhāng章zhī之shì事wèi魏xiàn献，，wèi未wén闻yǐ以guó国shì士dài待zhī之yě也；；ér而guī规yě也zhāng章yě也，，lì力quàn劝qí其zhǔ主cóng从zhì智bó伯zhī之qǐng请，，yǔ与zhī之dì地yǐ以jiāo骄qí其zhì志，，ér而sù速qí其wáng亡yě也。。qiè郄cī疵zhī之shì事zhì智bó伯，，yì亦wèi未cháng尝yǐ以guó国shì士dài待zhī之yě也；；ér而cī疵néng能chá察hán韩、、wèi魏zhī之qíng情yǐ以jiàn谏zhì智bó伯。。suī虽bù不yòng用qí其yán言yǐ以zhì至miè灭wáng亡，，ér而cī疵zhī之zhì智móu谋zhōng忠gào告，，yǐ已wú无kuì愧yú于xīn心yě也。。ràng让jì既zì自wèi谓zhì智bó伯dài待yǐ以guó国shì士yǐ矣，，guó国shì士————jì济guó国zhī之shàng上yě也。。dāng当bó伯qǐng请dì地wú无yàn厌zhī之rì日，，zòng纵yù欲huāng荒bào暴zhī之shí时，，wèi为ràng让zhě者zhèng正yí宜chén陈lì力jiù就liè列，，zhūn谆zhūn谆rán然ér而gào告zhī之rì日：：zhū诸hóu侯dà大fū夫gè各ān安fēn分dì地，，wú无xiāng相qīn侵duó夺，，gǔ古zhī之zhì制yě也。。jīn今wú无gù故ér而qǔ取dì地yú于rén人，，rén人bù不yǔ与，，ér而wú吾zhī之fèn忿xīn心bì必shēng生；；yǔ与zhī之，，zé则wú吾zhī之jiāo骄xīn心yǐ以qǐ起。。fèn忿bì必zhēng争，，zhēng争bì必bài败；；jiāo骄bì必ào傲，，ào傲bì必wáng亡。。zhūn谆qiè切kěn恳zhì至，，jiàn谏bù不cóng从，，zài再jiàn谏zhī之，，zài再jiàn谏bù不cóng从，，sān三jiàn谏zhī之。。sān三jiàn谏bù不cóng从，，yí移qí其fú伏jiàn剑zhī之sǐ死，，sǐ死yú于shì是rì日。。bó伯suī虽wán顽míng冥bù不líng灵，，gǎn感qí其zhì至chéng诚，，shù庶jǐ几fù复wù悟。。hé和hán韩、、wèi魏，，shì释zhào赵wéi围，，bǎo保quán全zhì智zōng宗，，shǒu守qí其jì祭sì祀。。ruò若rán然，，zé则ràng让suī虽sǐ死yóu犹shēng生yě也，，qǐ岂bù不shèng胜yú于zhǎn斩yī衣ér而sǐ死hū乎？？
ràng让yú于cǐ此shí时，，céng曾wú无yī一yǔ语kāi开wù悟zhǔ主xīn心，，shì视bó伯zhī之wēi危wáng亡，，yóu犹yuè越rén人shì视qín秦rén人zhī之féi肥jí瘠yě也。。xiù袖shǒu手páng旁guān观，，zuò坐dài待chéng成bài败，，guó国shì士zhī之bào报，，céng曾ruò若shì是hū乎？？zhì智bó伯jì既sǐ死，，ér而nǎi乃bù不shèng胜xuè血qì气zhī之xìng悻xìng悻，，gān甘zì自fù附yú于cì刺kè客zhī之liú流。。hé何zú足dào道zāi哉，，hé何zú足dào道zāi哉！！suī虽rán然，，yǐ以guó国shì士ér而lùn论，，yù豫ràng让gù固bù不zú足yǐ以dāng当yǐ矣；；bǐ彼cháo朝wèi为chóu仇dí敌，，mù暮wèi为jūn君chén臣，，tiǎn腆rán然ér而zì自dé得zhě者，，yòu又ràng让zhī之zuì罪rén人yě也。。yī噫！！
豫让论。明代。方孝孺。 士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。 盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。 段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？ 让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！