wǔ五dài代shǐ史huàn宦guān官chuán传xù序
ōu欧yáng阳xiū修〔〔sòng宋dài代〕〕
zì自gǔ古huàn宦zhě者luàn乱rén人zhī之guó国，，qí其yuán源shēn深yú于nǚ女huò祸。。nǚ女，，sè色ér而yǐ已，，huàn宦zhě者zhī之hài害，，fēi非yī一duān端yě也。。
gài盖qí其yòng用shì事yě也jìn近ér而xí习，，qí其wèi为xīn心yě也zhuān专ér而rěn忍。。néng能yǐ以xiǎo小shàn善zhōng中rén人zhī之yì意，，xiǎo小xìn信gù固rén人zhī之xīn心，，shǐ使rén人zhǔ主bì必xìn信ér而qīn亲zhī之。。dài待qí其yǐ已xìn信，，rán然hòu后jù惧yǐ以huò祸fú福ér而bǎ把chí持zhī之。。suī虽yǒu有zhōng忠chén臣、、shuò硕shì士liè列yú于cháo朝tíng廷，，ér而rén人zhǔ主yǐ以wèi为qù去jǐ己shū疏yuǎn远，，bù不ruò若qǐ起jū居yǐn饮shí食、、qián前hòu后zuǒ左yòu右zhī之qīn亲kě可shì恃yě也。。gù故qián前hòu后zuǒ左yòu右zhě者rì日yì益qīn亲，，ér而zhōng忠chén臣、、shuò硕shì士rì日yì益shū疏，，ér而rén人zhǔ主zhī之shì势rì日yì益gū孤。。shì势gū孤，，zé则jù惧huò祸zhī之xīn心rì日yì益qiè切，，ér而bǎ把chí持zhě者rì日yì益láo牢。。ān安wēi危chū出qí其xǐ喜nù怒，，huò祸huàn患fú伏yú于wéi帷tà闼，，zé则xiàng向zhī之suǒ所wèi谓kě可shì恃zhě者，，nǎi乃suǒ所yǐ以wèi为huàn患yě也。。huàn患yǐ已shēn深ér而jué觉zhī之，，yù欲yǔ与shū疏yuǎn远zhī之chén臣tú图zuǒ左yòu右zhī之qīn亲jìn近，，huǎn缓zhī之zé则yǎng养huò祸ér而yì益shēn深，，jí急zhī之zé则xié挟rén人zhǔ主yǐ以wèi为zhì质。。suī虽yǒu有shèng圣zhì智，，bù不néng能yǔ与móu谋。。móu谋zhī之ér而bù不kě可wèi为，，wèi为zhī之ér而bù不kě可chéng成，，zhì至qí其shén甚，，zé则jù俱shāng伤ér而liǎng两bài败。。gù故qí其dà大zhě者wáng亡guó国，，qí其cì次wáng亡shēn身，，ér而shǐ使jiān奸háo豪dé得jiè借yǐ以wèi为zī资ér而qǐ起，，zhì至jué抉qí其zhǒng种lèi类，，jǐn尽shā杀yǐ以kuài快tiān天xià下zhī之xīn心ér而hòu后yǐ已。。cǐ此qián前shǐ史suǒ所zài载huàn宦zhě者zhī之huò祸cháng常rú如cǐ此zhě者，，fēi非yī一shì世yě也。。
fū夫wèi为rén人zhǔ主zhě者，，fēi非yù欲yǎng养huò祸yú于nèi内ér而shū疏zhōng忠chén臣、、shuò硕shì士yú于wài外，，gài盖qí其jiàn渐jī积ér而shì势shǐ使zhī之rán然yě也。。fū夫nǚ女sè色zhī之huò惑，，bù不xìng幸ér而bù不wù悟，，ér而huò祸sī斯jí及yǐ矣。。shǐ使qí其yī一wù悟，，zuó捽ér而qù去zhī之kě可yě也。。huàn宦zhě者zhī之wèi为huò祸，，suī虽yù欲huǐ悔wù悟，，ér而shì势yǒu有bù不dé得ér而qù去yě也，，táng唐zhāo昭zōng宗zhī之shì事shì是yǐ已。。gù故yuē曰shēn深yú于nǚ女huò祸zhě者，，wèi谓cǐ此yě也。。kě可bù不jiè戒zāi哉？？
五代史宦官传序。宋代。欧阳修。 自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。 盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣、硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。 夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？