tài太shǐ史gōng公zì自xù序
sī司mǎ马qiān迁〔〔liǎng两hàn汉〕〕
tài太shǐ史gōng公yuē曰::xiān先rén人yǒu有yán言::‘‘zì自zhōu周gōng公zú卒wǔ五bǎi百suì岁ér而yǒu有kǒng孔zi子。。kǒng孔zi子zú卒hòu后zhì至yú于jīn今wǔ五bǎi百suì岁,,yǒu有néng能shào绍míng明shì世、、zhèng正《《yì易chuán传》》,,jì继《《chūn春qiū秋》》、、běn本《《shī诗》》、、《《shū书》》、、《《lǐ礼》》、、《《lè乐》》zhī之jì际??’’yì意zài在sī斯hū乎!!yì意zài在sī斯hū乎!!xiǎo小zi子hé何gǎn敢ràng让yān焉!!
shàng上dà大fū夫hú壶suì遂yuē曰::xī昔kǒng孔zi子hé何wèi为ér而zuò作《《chūn春qiū秋》》zāi哉??tài太shǐ史gōng公yuē曰::yú余wén闻dǒng董shēng生yuē曰::‘‘zhōu周dào道shuāi衰fèi废,,kǒng孔zi子wèi为lǔ鲁sī司kòu寇,,zhū诸hóu侯hài害zi子,,dà大fū夫yōng雍zhī之。。kǒng孔zi子zhī知yán言zhī之bù不yòng用,,dào道zhī之bù不xíng行yě也,,shì是fēi非èr二bǎi百sì四shí十èr二nián年zhī之zhōng中,,yǐ以wèi为tiān天xià下yí仪biǎo表,,biǎn贬tiān天zi子,,tuì退zhū诸hóu侯,,tǎo讨dà大fū夫,,yǐ以dá达wáng王shì事ér而yǐ已yǐ矣。。’’zi子yuē曰::‘‘wǒ我yù欲zài载zhī之kōng空yán言,,bù不rú如jiàn见zhī之yú于xíng行shì事zhī之shēn深qiè切zhe著míng明yě也。。’’fū夫《《chūn春qiū秋》》,,shàng上míng明sān三wáng王zhī之dào道,,xià下biàn辨rén人shì事zhī之jì纪,,bié别xián嫌yí疑,,míng明shì是fēi非,,dìng定yóu犹yù豫,,shàn善shàn善è恶è恶,,xián贤xián贤jiàn贱bù不xiào肖,,cún存wáng亡guó国,,jì继jué绝shì世,,bǔ补bì弊qǐ起fèi废,,wáng王dào道zhī之dà大zhě者yě也。。《《yì易》》zhe著tiān天dì地、、yīn阴yáng阳、、sì四shí时、、wǔ五xíng行,,gù故zhǎng长yú于biàn变;;《《lǐ礼》》jīng经jì纪rén人lún伦,,gù故zhǎng长yú于xíng行;;《《shū书》》jì记xiān先wáng王zhī之shì事,,。。gù故zhǎng长yú于zhèng政;;《《shī诗》》jì记shān山chuān川、、xī溪gǔ谷、、qín禽shòu兽、、cǎo草mù木、、pìn牝mǔ牡、、cí雌xióng雄,,gù故zhǎng长yú于fēng风;;《《lè乐》》lè乐suǒ所yǐ以lì立,,gù故zhǎng长yú于hé和;;《《chūn春qiū秋》》biàn辨shì是fēi非,,gù故zhǎng长yú于zhì治rén人。。shì是gù故《《lǐ礼》》yǐ以jié节rén人,,《《lè乐》》yǐ以fā发hé和,,《《shū书》》yǐ以dào道shì事,,《《shī诗》》yǐ以dá达yì意,,《《yì易》》yǐ以dào道huà化,,《《chūn春qiū秋》》yǐ以dào道yì义。。bō拨luàn乱shì世fǎn反zhī之zhèng正,,mò莫jìn近yú于《《chūn春qiū秋》》。。《《chūn春qiū秋》》wén文chéng成shù数wàn万,,qí其zhǐ指shù数qiān千。。wàn万wù物zhī之sàn散jù聚jiē皆zài在《《chūn春qiū秋》》。。《《chūn春qiū秋》》zhī之zhōng中,,shì弑jūn君sān三shí十liù六,,wáng亡guó国wǔ五shí十èr二,,zhū诸hóu侯bēn奔zǒu走bù不dé得bǎo保qí其shè社jì稷zhě者bù不kě可shèng胜shù数。。chá察qí其suǒ所yǐ以,,jiē皆shī失qí其běn本yǐ已。。gù故《《yì易》》yuē曰‘‘shī失zhī之háo毫lí厘,,chà差zhī之qiān千lǐ里。。’’gù故yuē曰‘‘chén臣shì弑jūn君,,zi子shì弑fù父,,fēi非yī一dàn旦yī一xī夕zhī之gù故yě也,,qí其jiàn渐jiǔ久yǐ矣’’。。gù故yǒu有guó国zhě者bù不kě可yǐ以bù不zhī知《《chūn春qiū秋》》,,qián前yǒu有chán谗ér而fú弗jiàn见,,hòu后yǒu有zéi贼ér而bù不zhī知。。wèi为rén人chén臣zhě者bù不kě可yǐ以bù不zhī知《《chūn春qiū秋》》,,shǒu守jīng经shì事ér而bù不zhī知qí其yí宜,,zāo遭biàn变shì事ér而bù不zhī知qí其quán权。。wèi为rén人jūn君fù父ér而bù不tōng通yú于《《chūn春qiū秋》》zhī之yì义zhě者,,bì必méng蒙shǒu首è恶zhī之míng名。。wèi为rén人chén臣zi子ér而bù不tōng通yú于《《chūn春qiū秋》》zhī之yì义zhě者,,bì必xiàn陷cuàn篡shì弑zhī之zhū诛,,sǐ死zuì罪zhī之míng名。。qí其shí实jiē皆yǐ以wèi为shàn善,,wèi为zhī之bù不zhī知qí其yì义,,bèi被zhī之kōng空yán言ér而bù不gǎn敢cí辞。。fū夫bù不tōng通lǐ礼yì义zhī之zhǐ旨,,zhì至yú于jūn君bù不jūn君,,chén臣bù不chén臣,,fù父bù不fù父,,zi子bù不zi子。。fū夫jūn君bù不jūn君zé则fàn犯,,chén臣bù不chén臣zé则zhū诛,,fù父bù不fù父zé则wú无dào道,,zi子bù不zi子zé则bù不xiào孝。。cǐ此sì四xíng行zhě者,,tiān天xià下zhī之dà大guò过yě也。。yǐ以tiān天xià下zhī之dà大guò过yǔ予zhī之,,zé则shòu受ér而fú弗gǎn敢cí辞。。gù故《《chūn春qiū秋》》zhě者,,lǐ礼yì义zhī之dà大zōng宗yě也。。fū夫lǐ礼jìn禁wèi未rán然zhī之qián前,,fǎ法shī施yǐ已rán然zhī之hòu后;;fǎ法zhī之suǒ所wèi为yòng用zhě者yì易jiàn见,,ér而lǐ礼zhī之suǒ所wèi为jìn禁zhě者nán难zhī知。。
hú壶suì遂yuē曰::kǒng孔zi子zhī之shí时,,shàng上wú无míng明jūn君,,xià下bù不dé得rèn任yòng用,,gù故zuò作《《chūn春qiū秋》》,,chuí垂kōng空wén文yǐ以duàn断lǐ礼yì义,,dāng当yī一wáng王zhī之fǎ法。。jīn今fū夫zi子shàng上yù遇míng明tiān天zi子,,xià下dé得shǒu守zhí职,,wàn万shì事jì既jù具,,xián咸gè各xù序qí其yí宜,,fū夫zi子suǒ所lùn论,,yù欲yǐ以hé何míng明??
tài太shǐ史gōng公yuē曰::wéi唯wéi唯,,fǒu否fǒu否,,bù不rán然。。yú余wén闻zhī之xiān先rén人yuē曰::‘‘fú伏xī羲zhì至chún纯hòu厚,,zuò作《《yì易》》bā八guà卦。。yáo尧shùn舜zhī之shèng盛,,《《shàng尚shū书》》zài载zhī之,,lǐ礼lè乐zuò作yān焉。。tāng汤wǔ武zhī之lóng隆,,shī诗rén人gē歌zhī之。。《《chūn春qiū秋》》cǎi采shàn善biǎn贬è恶,,tuī推sān三dài代zhī之dé德,,bāo褒zhōu周shì室,,fēi非dú独cì刺jī讥ér而yǐ已yě也。。’’hàn汉xìng兴yǐ以lái来,,zhì至míng明tiān天zi子,,huò获fú符ruì瑞,,fēng封chán禅,,gǎi改zhèng正shuò朔,,yì易fú服sè色,,shòu受mìng命yú于mù穆qīng清,,zé泽liú流wǎng罔jí极,,hǎi海wài外shū殊sú俗,,zhòng重yì译kuǎn款sāi塞,,qǐng请lái来xiàn献jiàn见zhě者bù不kě可shèng胜dào道。。chén臣xià下bǎi百guān官lì力sòng诵shèng圣dé德,,yóu犹bù不néng能xuān宣jǐn尽qí其yì意。。qiě且shì士xián贤néng能ér而bù不yòng用,,yǒu有guó国zhě者zhī之chǐ耻;;zhǔ主shàng上míng明shèng圣ér而dé德bù不bù布wén闻,,yǒu有sī司zhī之guò过yě也。。qiě且yú余cháng尝zhǎng掌qí其guān官,,fèi废míng明shèng圣shèng盛dé德bù不zài载,,miè灭gōng功chén臣shì世jiā家xián贤dà大fū夫zhī之yè业bù不shù述,,duò堕xiān先rén人suǒ所yán言,,zuì罪mò莫dà大yān焉。。yú余suǒ所wèi谓shù述gù故shì事,,zhěng整qí齐qí其shì世chuán传,,fēi非suǒ所wèi谓zuò作yě也,,ér而jūn君bǐ比zhī之yú于《《chūn春qiū秋》》,,miù谬yǐ矣。。
yú于shì是lùn论cì次qí其wén文。。qī七nián年ér而tài太shǐ史gōng公zāo遭lǐ李líng陵zhī之huò祸,,yōu幽yú于léi缧xiè绁。。nǎi乃kuì喟rán然ér而tàn叹yuē曰::shì是yú余zhī之zuì罪yě也fū夫。。shì是yú余zhī之zuì罪yě也fū夫!!shēn身huǐ毁bù不yòng用yǐ矣!!tuì退ér而shēn深wéi惟yuē曰::fū夫《《shī诗》》、、《《shū书》》yǐn隐yuē约zhě者,,yù欲suì遂qí其zhì志zhī之sī思yě也。。xī昔xī西bó伯jū拘yǒu羑lǐ里,,yǎn演《《zhōu周yì易》》;;kǒng孔zi子è厄chén陈、、cài蔡,,zuò作《《chūn春qiū秋》》;;qū屈yuán原fàng放zhú逐,,zhe著《《lí离sāo骚》》;;zuǒ左qiū丘shī失míng明,,jué厥yǒu有《《guó国yǔ语》》;;sūn孙zi子bìn膑jiǎo脚,,ér而lùn论bīng兵fǎ法;;bù不wéi韦qiān迁shǔ蜀,,shì世chuán传《《lǚ吕lǎn览》》;;hán韩fēi非qiú囚qín秦,,《《shuō说nán难》》、、《《gū孤fèn愤》》;;《《shī诗》》sān三bǎi百piān篇,,dà大dǐ抵xián贤shèng圣fā发fèn愤zhī之suǒ所wèi为zuò作yě也。。cǐ此rén人jiē皆yì意yǒu有suǒ所yù郁jié结,,bù不dé得tōng通qí其dào道yě也,,gù故shù述wǎng往shì事,,sī思lái来zhě者。。yú于shì是zú卒shù述táo陶táng唐yǐ以lái来,,zhì至yú于lín麟zhǐ止,,zì自huáng黄dì帝shǐ始。。
太史公自序。两汉。司马迁。 太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉! 上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补弊起废,王道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行,故长于变;《礼》经纪人伦,故长于行;《书》记先王之事,。故长于政;《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄,故长于风;《乐》乐所以立,故长于和;《春秋》辨是非,故长于治人。是故《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以道义。拨乱世反之正,莫近于《春秋》。《春秋》文成数万,其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘,差之千里。’故曰‘臣弑君,子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可以不知《春秋》,前有谗而弗见,后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》,守经事而不知其宜,遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者,必陷篡弑之诛,死罪之名。其实皆以为善,为之不知其义,被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨,至于君不君,臣不臣,父不父,子不子。夫君不君则犯,臣不臣则诛,父不父则无道,子不子则不孝。此四行者,天下之大过也。以天下之大过予之,则受而弗敢辞。故《春秋》者,礼义之大宗也。夫礼禁未然之前,法施已然之后;法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知。” 壶遂曰:“孔子之时,上无明君,下不得任用,故作《春秋》,垂空文以断礼义,当一王之法。今夫子上遇明天子,下得守职,万事既具,咸各序其宜,夫子所论,欲以何明?” 太史公曰:“唯唯,否否,不然。余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚,作《易》八卦。尧舜之盛,《尚书》载之,礼乐作焉。汤武之隆,诗人歌之。《春秋》采善贬恶,推三代之德,褒周室,非独刺讥而已也。’汉兴以来,至明天子,获符瑞,封禅,改正朔,易服色,受命于穆清,泽流罔极,海外殊俗,重译款塞,请来献见者不可胜道。臣下百官力诵圣德,犹不能宣尽其意。且士贤能而不用,有国者之耻;主上明圣而德不布闻,有司之过也。且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣世家贤大夫之业不述,堕先人所言,罪莫大焉。余所谓述故事,整齐其世传,非所谓作也,而君比之于《春秋》,谬矣。” 于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸,幽于缧绁。乃喟然而叹曰:“是余之罪也夫。是余之罪也夫!身毁不用矣!”退而深惟曰:“夫《诗》、《书》隐约者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”于是卒述陶唐以来,至于麟止,自黄帝始。