sòng送wēn温chù处shì士fù赴hé河yáng阳jūn军xù序
hán韩yù愈〔〔táng唐dài代〕〕
bó伯lè乐yī一guò过jì冀běi北zhī之yě野，，ér而mǎ马qún群suì遂kōng空。。fū夫jì冀běi北mǎ马duō多tiān天xià下。。bó伯lè乐suī虽shàn善zhī知mǎ马，，ān安néng能kōng空qí其jùn郡xié邪？？jiě解zhī之zhě者yuē曰：：wú吾suǒ所wèi谓kōng空，，fēi非wú无mǎ马yě也，，wú无liáng良mǎ马yě也。。bó伯lè乐zhī知mǎ马，，yù遇qí其liáng良，，zhé辄qǔ取zhī之，，qún群wú无liú留liáng良yān焉。。gǒu苟wú无liáng良，，suī虽wèi谓wú无mǎ马，，bù不wèi为xū虚yǔ语yǐ矣。。
dōng东dōu都，，gù固shì士dà大fū夫zhī之jì冀běi北yě也。。shì恃cái才néng能shēn深cáng藏ér而bù不shì市zhě者，，luò洛zhī之běi北yá涯yuē曰shí石shēng生，，qí其nán南yá涯yuē曰wēn温shēng生。。dà大fū夫wū乌gōng公，，yǐ以fū鈇yuè钺zhèn镇hé河yáng阳zhī之sān三yuè月，，yǐ以shí石shēng生wèi为cái才，，yǐ以lǐ礼wèi为luó罗，，luó罗ér而zhì致zhī之mù幕xià下。。wèi未shù数yuè月yě也，，yǐ以wēn温shēng生wèi为cái才，，yú于shì是yǐ以shí石shēng生wèi为méi媒，，yǐ以lǐ礼wèi为luó罗，，yòu又luó罗ér而zhì致zhī之mù幕xià下。。dōng东dōu都suī虽xìn信duō多cái才shì士，，cháo朝qǔ取yī一rén人yān焉，，bá拔qí其yóu尤；；mù暮qǔ取yī一rén人yān焉，，bá拔qí其yóu尤。。zì自jū居shǒu守hé河nán南yǐn尹，，yǐ以jí及bǎi百sī司zhī之zhí执shì事，，yǔ与wú吾bèi辈èr二xiàn县zhī之dà大fū夫，，zhèng政yǒu有suǒ所bù不tōng通，，shì事yǒu有suǒ所kě可yí疑，，xī奚suǒ所zī咨ér而chù处yān焉？？shì士dà大fū夫zhī之qù去wèi位ér而xiàng巷chù处zhě者，，shuí谁yǔ与xī嬉yóu游？？xiǎo小zi子hòu后shēng生，，yú于hé何kǎo考dé德ér而wèn问yè业yān焉？？jìn缙shēn绅zhī之dōng东xī西xíng行guò过shì是dōu都zhě者，，wú无suǒ所lǐ礼yú于qí其lú庐。。ruò若shì是ér而chēng称yuē曰：：dà大fū夫wū乌gōng公yī一zhèn镇hé河yáng阳，，ér而dōng东dōu都chù处shì士zhī之lú庐wú无rén人yān焉。。qǐ岂bù不kě可yě也？？
fū夫nán南miàn面ér而tīng听tiān天xià下，，qí其suǒ所tuō托zhòng重ér而shì恃lì力zhě者，，wéi惟xiāng相yǔ与jiāng将ěr耳。。xiāng相wèi为tiān天zi子dé得rén人yú于cháo朝tíng廷，，jiāng将wèi为tiān天zi子dé得wén文wǔ武shì士yú于mù幕xià下，，qiú求nèi内wài外wú无zhì治，，bù不kě可dé得yě也。。yù愈mí縻yú于zī兹，，bù不néng能zì自yǐn引qù去，，zī资èr二shēng生yǐ以dài待lǎo老。。jīn今jiē皆wèi为yǒu有lì力zhě者duó夺zhī之，，qí其hé何néng能wú无jiè介rán然yú于huái怀xié邪？？shēng生jì既zhì至，，bài拜gōng公yú于jūn军mén门，，qí其wèi为wú吾yǐ以qián前suǒ所chēng称，，wèi为tiān天xià下hè贺；；yǐ以hòu后suǒ所chēng称，，wèi为wú吾zhì致sī私yuàn怨yú于jǐn尽qǔ取yě也。。liú留shǒu守xiāng相gōng公shǒu首wèi为sì四yùn韵shī诗gē歌qí其shì事，，yù愈yīn因tuī推qí其yì意ér而xù序zhī之。。
送温处士赴河阳军序。唐代。韩愈。 伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。” 东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公，以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？ 夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。