huì讳biàn辩
hán韩yù愈〔〔táng唐dài代〕〕
yù愈yǔ与lǐ李hè贺shū书，，quàn劝hè贺jǔ举jìn进shì士。。hè贺jǔ举jìn进shì士yǒu有míng名，，yǔ与hè贺zhēng争míng名zhě者huǐ毁zhī之，，yuē曰hè贺fù父míng名jìn晋sù肃，，hè贺bù不jǔ举jìn进shì士wèi为shì是，，quàn劝zhī之jǔ举zhě者wèi为fēi非。。tīng听zhě者bù不chá察yě也，，hé和ér而chàng唱zhī之，，tóng同rán然yī一cí辞。。huáng皇fǔ甫shí湜yuē曰：：ruò若bù不míng明bái白，，zi子yǔ与hè贺qiě且dé得zuì罪。。yù愈yuē曰：：rán然。。
lǜ律yuē曰：：èr二míng名bù不piān偏huì讳。。shì释zhī之zhě者yuē曰：：wèi谓ruò若yán言‘‘zhēng征’’bù不chēng称‘‘zài在’’，，yán言‘‘zài在’’bù不chēng称‘‘zhēng征’’shì是yě也。。lǜ律yuē曰：：bù不huì讳xián嫌míng名。。shì释zhī之zhě者yuē曰：：wèi谓ruò若‘‘yǔ禹’’yǔ与‘‘yǔ雨’’、、‘‘qiū丘’’yǔ与‘‘qiū蓲’’zhī之lèi类shì是yě也。。jīn今hè贺fù父míng名jìn晋sù肃，，hè贺jǔ举jìn进shì士，，wèi为fàn犯èr二míng名lǜ律hū乎？？wèi为fàn犯xián嫌míng名lǜ律hū乎？？fù父míng名jìn晋sù肃，，zi子bù不dé得jǔ举jìn进shì士，，ruò若fù父míng名rén仁，，zi子bù不dé得wèi为rén人hū乎？？fū夫huì讳shǐ始yú于hé何shí时？？zuò作fǎ法zhì制yǐ以jiào教tiān天xià下zhě者，，fēi非zhōu周gōng公kǒng孔zi子yú欤？？zhōu周gōng公zuò作shī诗bù不huì讳，，kǒng孔zi子bù不piān偏huì讳èr二míng名，，《《chūn春qiū秋》》bù不jī讥bù不huì讳xián嫌míng名，，kāng康wáng王zhāo钊zhī之sūn孙，，shí实wèi为zhāo昭wáng王。。céng曾cān参zhī之fù父míng名xī晳，，céng曾zi子bù不huì讳xī昔。。zhōu周zhī之shí时yǒu有qí骐qī期，，hàn汉zhī之shí时yǒu有dù杜dù度，，cǐ此qí其zi子yí宜rú如hé何huì讳？？jiāng将huì讳qí其xián嫌suì遂huì讳qí其xìng姓hū乎？？jiāng将bù不huì讳qí其xián嫌zhě者hū乎？？hàn汉huì讳wǔ武dì帝míng名chè彻wèi为tōng通，，bù不wén闻yòu又huì讳chē车zhé辙zhī之zhé辙wèi为mǒu某zì字yě也；；huì讳lǚ吕hòu后míng名zhì雉wèi为yě野jī鸡，，bù不wén闻yòu又huì讳zhì治tiān天xià下zhī之zhì治wèi为mǒu某zì字yě也。。jīn今shàng上zhāng章jí及zhào诏，，bù不wén闻huì讳hǔ浒、、shì势、、bǐng秉、、jī机yě也。。wéi惟huàn宦guān官gōng宫qiè妾，，nǎi乃bù不gǎn敢yán言yù谕jí及jī机，，yǐ以wèi为chù触fàn犯。。shì士jūn君zi子yán言yǔ语xíng行shì事，，yí宜hé何suǒ所fǎ法shǒu守yě也？？jīn今kǎo考zhī之yú于jīng经，，zhì质zhī之yú于lǜ律，，jī稽zhī之yǐ以guó国jiā家zhī之diǎn典，，hè贺jǔ举jìn进shì士wèi为kě可xié邪？？wèi为bù不kě可xié邪？？
fán凡shì事fù父mǔ母，，dé得rú如céng曾cān参，，kě可yǐ以wú无jī讥yǐ矣；；zuò作rén人dé得rú如zhōu周gōng公kǒng孔zi子，，yì亦kě可yǐ以zhǐ止yǐ矣。。jīn今shì世zhī之shì士，，bù不wù务xíng行céng曾cān参zhōu周gōng公kǒng孔zi子zhī之xíng行，，ér而huì讳qīn亲zhī之míng名，，zé则wù务shèng胜yú于céng曾cān参zhōu周gōng公kǒng孔zi子，，yì亦jiàn见qí其huò惑yě也。。fū夫zhōu周gōng公kǒng孔zi子céng曾cān参zú卒bù不kě可shèng胜，，shèng胜zhōu周gōng公kǒng孔zi子céng曾cān参，，nǎi乃bǐ比yú于huàn宦zhě者gōng宫qiè妾，，zé则shì是huàn宦zhě者gōng宫qiè妾zhī之xiào孝yú于qí其qīn亲，，xián贤yú于zhōu周gōng公kǒng孔zi子céng曾cān参zhě者xié邪？？
讳辩。唐代。韩愈。 愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。” 律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？ 凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？