dá答wéi韦zhōng中lì立lùn论shī师dào道shū书
liǔ柳zōng宗yuán元〔〔táng唐dài代〕〕
èr二shí十yī一rì日，，zōng宗yuán元bái白：：
rǔ辱shū书yún云，，yù欲xiāng相shī师。。pū仆dào道bù不dǔ笃，，yè业shén甚qiǎn浅jìn近，，huán环gù顾qí其zhōng中，，wèi未jiàn见kě可shī师zhě者。。suī虽cháng常hǎo好yán言lùn论，，wèi为wén文zhāng章，，shén甚bù不zì自shì是yě也。。bù不yì意wú吾zi子zì自jīng京shī师lái来mán蛮yí夷jiān间，，nǎi乃xìng幸jiàn见qǔ取。。pū仆zì自bo卜gù固wú无qǔ取，，jiǎ假lìng令yǒu有qǔ取，，yì亦bù不gǎn敢wèi为rén人shī师。。wèi为zhòng众rén人shī师qiě且bù不gǎn敢，，kuàng况gǎn敢wèi为wú吾zi子shī师hū乎？？
mèng孟zi子chēng称rén人zhī之huàn患zài在hǎo好wèi为rén人shī师。。yóu由wèi魏、、jìn晋shì氏yǐ以xià下，，rén人yì益bù不shì事shī师。。jīn今zhī之shì世，，bù不wén闻yǒu有shī师，，yǒu有zhé辄huā哗xiào笑zhī之，，yǐ以wèi为kuáng狂rén人。。dú独hán韩yù愈fèn奋bù不gù顾liú流sú俗，，fàn犯xiào笑wǔ侮，，shōu收zhào召hòu后xué学，，zuò作《《shī师shuō说》》，，yīn因kàng抗yán颜ér而wèi为shī师。。shì世guǒ果qún群guài怪jù聚mà骂，，zhǐ指mù目qiān牵yǐn引，，ér而zēng增yǔ与wèi为yán言cí辞。。yù愈yǐ以shì是dé得kuáng狂míng名，，jū居zhǎng长ān安，，chuī炊bù不xiá暇shú熟，，yòu又qiè挈qiè挈ér而dōng东，，rú如shì是zhě者shù数yǐ矣。。
qū屈zi子fù赋yuē曰：：yì邑quǎn犬qún群fèi吠，，fèi吠suǒ所guài怪yě也。。pū仆wǎng往wén闻yōng庸、、shǔ蜀zhī之nán南，，héng恒yǔ雨shǎo少rì日，，rì日chū出zé则quǎn犬fèi吠，，yú余yǐ以wèi为guò过yán言。。qián前liù六qī七nián年，，pū仆lái来nán南，，èr二nián年dōng冬，，xìng幸dà大xuě雪yú逾lǐng岭，，bèi被nán南yuè越zhōng中shù数zhōu州。。shù数zhōu州zhī之quǎn犬，，jiē皆cāng苍huáng黄fèi吠shì噬，，kuáng狂zǒu走zhě者lèi累rì日，，zhì至wú无xuě雪nǎi乃yǐ已，，rán然hòu后shǐ始xìn信qián前suǒ所wén闻zhě者。。jīn今hán韩yù愈jì既zì自yǐ以wèi为shǔ蜀zhī之rì日，，ér而wú吾zi子yòu又yù欲shǐ使wú吾wèi为yuè越zhī之xuě雪，，bù不yǐ以bìng病hū乎？？fēi非dú独jiàn见bìng病，，yì亦yǐ以bìng病wú吾zi子。。rán然xuě雪yǔ与rì日qǐ岂yǒu有guò过zāi哉？？gù顾fèi吠zhě者quǎn犬ěr耳！！dù度jīn今tiān天xià下bù不fèi吠zhě者jǐ几rén人，，ér而shuí谁gǎn敢xuàn炫guài怪yú于qún群mù目，，yǐ以zhào召nào闹qǔ取nù怒hū乎？？
pū仆zì自zhé谪guò过yǐ以lái来，，yì益shǎo少zhì志lǜ虑。。jū居nán南zhōng中jiǔ九nián年，，zēng增jiǎo脚qì气bìng病，，jiàn渐bù不xǐ喜nào闹。。qǐ岂kě可shǐ使náo呶náo呶zhě者，，zǎo早mù暮fú咈wú吾ěr耳，，sāo骚wú吾xīn心？？zé则gù固jiāng僵pū仆fán烦kuì愦，，yù愈bù不kě可guò过yǐ矣。。píng平jū居，，wàng望wài外zāo遭chǐ齿shé舌bù不shǎo少，，dú独qiàn欠wèi为rén人shī师ěr耳。。
yì抑yòu又wén闻zhī之，，gǔ古zhě者zhòng重guān冠lǐ礼，，jiāng将yǐ以zé责chéng成rén人zhī之dào道，，shì是shèng圣rén人suǒ所yóu尤yòng用xīn心zhě者yě也。。shù数bǎi百nián年lái来，，rén人bù不fù复xíng行。。jìn近yǒu有sūn孙chāng昌yìn胤zhě者，，dú独fā发fèn愤xíng行zhī之。。jì既chéng成lǐ礼，，míng明rì日zào造cháo朝，，zhì至wài外tíng庭，，jiàn荐hù笏，，yán言yú于qīng卿shì士yuē曰：：mǒu某zi子guān冠bì毕。。yīng应zhī之zhě者xián咸wǔ怃rán然。。jīng京zhào兆yǐn尹zhèng郑shū叔zé则fú怫rán然，，yè曳hù笏què却lì立，，yuē曰：：hé何yù预wǒ我yé耶？？tíng廷zhōng中jiē皆dà大xiào笑。。tiān天xià下bù不yǐ以fēi非zhèng郑yǐn尹ér而kuài快sūn孙zi子，，hé何zāi哉dú独wèi为suǒ所bù不wèi为yě也。。jīn今zhī之mìng命shī师zhě者dà大lèi类cǐ此。。
wú吾zi子xíng行hòu厚ér而cí辞shēn深，，fán凡suǒ所zuò作jiē皆huī恢huī恢rán然yǒu有gǔ古rén人xíng形mào貌；；suī虽pū仆gǎn敢wèi为shī师，，yì亦hé何suǒ所zēng增jiā加yě也jiǎ假ér而yǐ以pū仆nián年xiān先wú吾zi子，，wén闻dào道zhe著shū书zhī之rì日bù不hòu後，，chéng诚yù欲wǎng往lái来yán言suǒ所wén闻，，zé则pū仆gù固yuàn愿xī悉chén陈zhōng中suǒ所dé得zhě者。。wú吾zi子gǒu苟zì自zé择zhī之，，qǔ取mǒu某shì事，，qù去mǒu某shì事，，zé则kě可yǐ矣；；ruò若dìng定shì是fēi非yǐ以jiào敎wú吾zi子，，pū仆cái才bù不zú足，，ér而yòu又wèi畏qián前suǒ所chén陈zhě者，，qí其wèi为bù不gǎn敢yě也jué决yǐ矣。。wú吾zi子qián前suǒ所yù欲jiàn见wú吾wén文，，jì既xī悉yǐ以chén陈zhī之，，fēi非yǐ以yào耀míng明yú於zi子，，liáo聊yù欲yǐ以guān观zi子qì气sè色，，chéng诚hǎo好è恶rú如hé何yě也。。jīn今shū书lái来yán言zhě者jiē皆dà大guò过。。wú吾zi子chéng诚fēi非nìng佞yù誉wū诬yú谀zhī之tú徒，，zhí直jiàn见ài爱shén甚gù故rán然ěr耳!!
shǐ始wú吾yòu幼qiě且shǎo少，，wèi为wén文zhāng章，，yǐ以cí辞wèi为gōng工。。jí及zhǎng长，，nǎi乃zhī知wén文zhě者yǐ以míng明dào道，，shì是gù固bù不gǒu苟wèi为bǐng炳bǐng炳lǎng烺lǎng烺，，wù务biàn釆sè色，，kuā夸shēng声yīn音ér而yǐ以wèi为néng能yě也。。fán凡wú吾suǒ所chén陈，，jiē皆zì自wèi谓jìn近dào道，，ér而bù不zhī知dào道zhī之guǒ果jìn近hū乎？？yuǎn远hū乎？？wú吾zi子hǎo好dào道ér而kě可wú吾wén文，，huò或zhě者qí其yú於dào道bù不yuǎn远yǐ矣。。gù故wú吾měi每wèi为wén文zhāng章，，wèi未cháng尝gǎn敢yǐ以qīng轻xīn心diào掉zhī之，，jù惧qí其piāo剽ér而bù不liú留yě也；；wèi未cháng尝gǎn敢yǐ以dài怠xīn心yì易zhī之，，jù惧qí其chí弛ér而bù不yán严yě也；；wèi未cháng尝gǎn敢yǐ以hūn昏qì气chū出zhī之，，jù惧qí其mèi昧méi没ér而zá杂yě也；；wèi未cháng尝gǎn敢yǐ以jīn矜qì气zuò作zhī之，，jù惧qí其yǎn偃jiǎn蹇ér而jiāo骄yě也。。yì抑zhī之yù欲qí其ào奥，，yáng扬zhī之yù欲qí其míng明，，shū疏zhī之yù欲qí其tōng通，，lián廉zhī之yù欲qí其jié节；；jī激ér而fā发zhī之yù欲qí其qīng清，，gù固ér而cún存zhī之yù欲qí其zhòng重，，cǐ此wú吾suǒ所yǐ以yǔ羽yì翼fū夫dào道yě也。。běn本zhī之《《shū书》》yǐ以qiú求qí其zhì质，，běn本zhī之《《shī诗》》yǐ以qiú求qí其héng恒，，běn本zhī之《《lǐ礼》》yǐ以qiú求qí其yí宜，，běn本zhī之《《chūn春qiū秋》》yǐ以qiú求qí其duàn断，，běn本zhī之《《yì易》》yǐ以qiú求qí其dòng动：：cǐ此wú吾suǒ所yǐ以qǔ取dào道zhī之yuán原yě也。。cān参zhī之《《gǔ谷liáng梁shì氏》》yǐ以lì厉qí其qì气，，cān参zhī之《《mèng孟》》，，《《xún荀》》yǐ以chàng畅qí其zhī支，，cān参zhī之《《zhuāng庄》》，，《《lǎo老》》yǐ以sì肆qí其duān端，，cān参zhī之《《guó国yǔ语》》yǐ以bó博qí其qù趣，，cān参zhī之《《lí离sāo骚》》yǐ以zhì致qí其yōu幽，，cān参zhī之《《tài太shǐ史gōng公》》yǐ以zhe著qí其jié洁：：cǐ此wú吾suǒ所yǐ以páng旁tuī推jiāo交tōng通，，ér而yǐ以wèi为zhī之wén文yě也。。fán凡ruò若cǐ此zhě者，，guǒ果shì是yé耶，，fēi非yé耶？？yǒu有qǔ取hū乎，，yì抑qí其wú无qǔ取hū乎？？wú吾zi子xìng幸guān观yān焉，，zé择yān焉，，yǒu有yú余yǐ以gào告yān焉。。gǒu苟jí亟lái来yǐ以guǎng广shì是dào道，，zi子bù不yǒu有dé得yān焉，，zé则wǒ我dé得yǐ矣，，yòu又hé何yǐ以shī师yún云ěr尔zāi哉？？qǔ取qí其shí实ér而qù去qí其míng名，，wú无zhāo招yuè越、、shǔ蜀fèi吠，，ér而wèi为wài外tíng廷suǒ所xiào笑，，zé则xìng幸yǐ矣。。zōng宗yuán元fù复bái白。。
答韦中立论师道书。唐代。柳宗元。 二十一日，宗元白： 辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ 仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，骚吾心？则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。 抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外庭，荐笏，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立，曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉独为所不为也。今之命师者大类此。 吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也假而以仆年先吾子，闻道著书之日不後，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明於子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳! 始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务釆色，夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎？吾子好道而可吾文，或者其於道不远矣。故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。参之《谷梁氏》以厉其气，参之《孟》，《荀》以畅其支，参之《庄》，《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《太史公》以著其洁：此吾所以旁推交通，而以为之文也。凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越、蜀吠，而为外廷所笑，则幸矣。宗元复白。