suī虽yǒu有jiā嘉yáo肴
dài戴shèng圣〔〔liǎng两hàn汉〕〕
suī虽yǒu有jiā嘉yáo肴，，fú弗shí食，，bù不zhī知qí其zhǐ旨yě也；；suī虽yǒu有zhì至dào道，，fú弗xué学，，bù不zhī知qí其shàn善yě也。。shì是gù故xué学rán然hòu后zhī知bù不zú足，，jiào教rán然hòu后zhī知kùn困。。zhī知bù不zú足，，rán然hòu后néng能zì自fǎn反yě也；；zhī知kùn困，，rán然hòu后néng能zì自qiáng强yě也。。gù故yuē曰：：jiào教xué学xiāng相zhǎng长yě也。。《《duì兑mìng命》》yuē曰：：xué学xué学bàn半。。qí其cǐ此zhī之wèi谓hū乎？？
gǔ古zhī之jiào教zhě者，，jiā家yǒu有shú塾，，dǎng党yǒu有xiáng庠，，shù术yǒu有xù序，，guó国yǒu有xué学。。bǐ比nián年rù入xué学，，zhōng中nián年kǎo考xiào校。。yī一nián年shì视lí离jīng经biàn辨zhì志；；sān三nián年shì视jìng敬yè业lè乐qún群；；wǔ五nián年shì视bó博xí习qīn亲shī师；；qī七nián年shì视lùn论xué学qǔ取yǒu友，，wèi谓zhī之xiǎo小chéng成。。jiǔ九nián年zhī知lèi类tōng通dá达，，qiáng强lì立ér而bù不fǎn反，，wèi谓zhī之dà大chéng成。。fū夫rán然hòu后zú足yǐ以huà化mín民yì易sú俗，，jìn近zhě者shuō说fú服ér而yuǎn远zhě者huái怀zhī之，，cǐ此dà大xué学zhī之dào道yě也。。《《jì记》》yuē曰：：é蛾zi子shí时shù术zhī之。。qí其cǐ此zhī之wèi谓hū乎！！
dà大xué学shǐ始jiào教，，pí皮biàn弁jì祭cài菜，，shì示jìng敬dào道yě也。。《《xiāo宵yǎ雅》》yì肄sān三，，guān官qí其shǐ始yě也。。rù入xué学gǔ鼓qiè箧，，sūn孙qí其yè业yě也。。xià夏chǔ楚èr二wù物，，shōu收qí其wēi威yě也。。wèi未bo卜dì禘bù不shì视xué学，，yóu游qí其zhì志yě也。。shí时guān观ér而wù勿、、yǔ语cún存qí其xīn心yě也。。yòu幼zhě者tīng听ér而fú弗wèn问，，xué学bù不liè躐děng等yě也。。cǐ此qī七zhě者，，jiào教zhī之dà大lún伦yě也。。《《jì记》》yuē曰：：fán凡xué学，，guān官xiān先shì事，，shì士xiān先zhì志。。qí其cǐ此zhī之wèi谓hū乎！！
dà大xué学zhī之fǎ法：：jìn禁yú于wèi未fā发zhī之wèi谓yù豫；；dāng当qí其kě可zhī之wèi谓shí时；；bù不líng凌jié节ér而shī施zhī之wèi谓sūn孙；；xiāng相guān观ér而shàn善zhī之wèi谓mó摩。。cǐ此sì四zhě者，，jiào教zhī之suǒ所yóu由xìng兴yě也。。fā发rán然hòu后jìn禁，，zé则gǎn扞gé格ér而bù不shèng胜；；shí时guò过rán然hòu后xué学，，zé则qín勤kǔ苦ér而nán难chéng成；；zá杂shī施ér而bù不sūn孙，，zé则huài坏luàn乱ér而bù不xiū修；；dú独xué学ér而wú无yǒu友，，zé则gū孤lòu陋ér而guǎ寡wén闻；；yàn燕péng朋nì逆qí其shī师，，yàn燕pì辟fèi废qí其xué学。。cǐ此liù六zhě者，，jiào教zhī之suǒ所yóu由fèi废yě也。。
虽有嘉肴。两汉。戴圣。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！ 大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！ 大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。