lùn论yì毅lì力
liáng梁qǐ启chāo超〔〔qīng清dài代〕〕
tiān天xià下gǔ古jīn今chéng成bài败zhī之lín林，，ruò若shì是qí其mǎng莽rán然bù不yī一tú途yě也。。yào要qí其hé何yǐ以chéng成，，hé何yǐ以bài败？？yuē曰：：yǒu有yì毅lì力zhě者chéng成，，fǎn反shì是zhě者bài败。。
gài盖rén人shēng生lì历chéng程，，dà大dǐ抵nì逆jìng境jū居shí十liù六qī七，，shùn顺jìng境yì亦jū居shí十sān三sì四，，ér而shùn顺nì逆liǎng两jìng境yòu又cháng常xiāng相jiān间yǐ以dié迭chéng乘。。wú无lùn论shì事zhī之dà大xiǎo小，，bì必yǒu有shù数cì次nǎi乃zhì至shí十shù数cì次zhī之zǔ阻lì力，，qí其zǔ阻lì力suī虽huò或dà大huò或xiǎo小，，ér而yào要zhī之bì必wú无kě可táo逃bì避zhě者yě也。。qí其zài在zhì志lì力báo薄ruò弱zhī之shì士，，shǐ始gù固yuē曰wú吾yù欲yún云yún云，，qí其yì意yǐ以wèi为tiān天xià下shì事gù固yì易yì易yě也，，jí及zhòu骤cháng尝yān焉ér而zǔ阻lì力cù猝lái来，，tuí颓rán然sàng丧yǐ矣；；qí其cì次ruò弱zhě者，，chéng乘yī一shí时zhī之yì意qì气，，tòu透guò过cǐ此dì第yī一guān关，，yù遇zài再cuò挫ér而tuì退；；shāo稍qiáng强zhě者，，yù遇sān三sì四cuò挫ér而tuì退；；gèng更shāo稍qiáng强zhě者，，yù遇wǔ五liù六cuò挫ér而tuì退；；qí其shì事yù愈dà大zhě者，，qí其yù遇cuò挫yù愈duō多；；qí其bù不tuì退yě也yù愈nán难，，fēi非zhì至qiáng强zhī之rén人，，wèi未yǒu有néng能shàn善yú于qí其zhōng终zhě者yě也。。
fū夫gǒu苟qí其cuò挫ér而bù不tuì退yǐ矣，，zé则xiǎo小nì逆zhī之hòu后，，bì必yǒu有xiǎo小shùn顺。。dà大nì逆zhī之hòu后，，bì必yǒu有dà大shùn顺。。pán盘gēn根cuò错jié节zhī之jì既jīng经，，ér而suí随yǒu有yīng应rèn刃ér而jiě解zhī之yī一rì日。。páng旁guān观zhě者tú徒yàn艳xiàn羡qí其gōng功zhī之chéng成，，yǐ以wèi为shì是dài殆xìng幸yùn运ér儿，，ér而tiān天yǒu有yǐ以chǒng宠bǐ彼yě也，，yòu又yǐ以wèi为wǒ我jiǎn蹇yú于zāo遭féng逢，，gù故suǒ所jiù就bù不bǐ彼ruò若yě也。。yōng庸jù讵zhī知suǒ所wèi谓jiǎn蹇yān焉、、xìng幸yān焉zhě者，，jiē皆bǐ彼yǔ与wǒ我zhī之xiāng相tóng同，，ér而qí其néng能zhēng征fú服cǐ此jiǎn蹇yān焉，，lì利yòng用cǐ此xìng幸yān焉yǔ与fǒu否，，jí即bǐ彼chéng成wǒ我bài败suǒ所yóu由pàn判yě也。。gèng更pì譬zhū诸cāo操zhōu舟，，rú如yǐ以jiān兼xún旬zhī之qī期，，xíng行qiān千lǐ里zhī之dì地zhě者，，qí其jiān间fēng风cháo潮zhī之huò或shùn顺huò或nì逆，，cháng常xiāng相cān参wǔ伍。。bǐ彼yǐ以jiān坚kǔ苦rěn忍nài耐zhī之lì力，，mào冒qí其nì逆ér而tū突guò过zhī之，，ér而hòu后dé得cóng从róng容yǐ以jìn进dù度qí其shùn顺。。wǒ我zé则huò或yī一rì日ér而fǎn返yān焉，，huò或èr二sān三rì日ér而fǎn返yān焉，，huò或wǔ五liù六rì日ér而fǎn返yān焉，，gù故bǐ彼àn岸zhōng终bù不kě可dá达yě也。。
kǒng孔zi子yuē曰：：""pì譬rú如wèi为shān山，，wèi未chéng成yī一kuì篑，，zhǐ止，，wú吾zhǐ止yě也；；pì譬rú如píng平dì地，，suī虽fù覆yī一kuì篑，，jìn进，，wú吾wǎng往yě也""mèng孟zi子yuē曰：：""yǒu有wèi为zhě者，，pì譬ruò若jué掘jǐng井，，jué掘jǐng井jiǔ九rèn仞，，ér而bù不jí及quán泉，，yóu犹wèi为qì弃jǐng井yě也""chéng成bài败zhī之shù数，，shì视cǐ此ér而yǐ已。。
论毅力。清代。梁启超。 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。 盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。 夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。 孔子曰："譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也"孟子曰："有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也"成败之数，视此而已。