qū胠qiè箧
zhuāng庄zhōu周〔〔xiān先qín秦〕〕
jiāng将wèi为qū胠qiè箧、、tàn探náng囊、、fā发kuì匮zhī之dào盗ér而wèi为shǒu守bèi备，，zé则bì必shè摄jiān缄téng縢、、gù固jiōng扃jué鐍；；cǐ此shì世sú俗zhī之suǒ所wèi谓zhī知yě也。。rán然ér而jù巨dào盗zhì至，，zé则fù负kuì匮、、jiē揭qiè箧、、dān担náng囊ér而qū趋；；wéi唯kǒng恐jiān缄téng縢jiōng扃jué鐍zhī之bù不gù固yě也。。rán然zé则xiāng乡zhī之suǒ所wèi谓zhī知zhě者，，bù不nǎi乃wèi为dà大dào盗jī积zhě者yě也？？
gù故cháng尝shì试lùn论zhī之，，shì世sú俗zhī之suǒ所wèi谓zhī知zhě者，，yǒu有bù不wèi为dà大dào盗jī积zhě者hū乎？？suǒ所wèi谓shèng圣zhě者，，yǒu有bù不wèi为dà大dào盗shǒu守zhě者hū乎？？hé何yǐ以zhī知qí其rán然xié邪？？xī昔zhě者qí齐guó国lín邻yì邑xiāng相wàng望，，jī鸡gǒu狗zhī之yīn音xiāng相wén闻，，wǎng罔gǔ罟zhī之suǒ所bù布，，lěi耒nòu耨zhī之suǒ所cì刺，，fāng方èr二qiān千yú余lǐ里。。hé阖sì四jìng竟zhī之nèi内，，suǒ所yǐ以lì立zōng宗miào庙、、shè社jì稷，，zhì治yì邑、、wū屋、、zhōu州、、lǘ闾、、xiāng乡、、qū曲zhě者，，hé曷cháng尝bù不fǎ法shèng圣rén人zāi哉？？rán然ér而tián田chéng成zi子yī一dàn旦shā杀qí齐jūn君ér而dào盗qí其guó国。。suǒ所dào盗zhě者qǐ岂dú独qí其guó国xié邪？？bìng并yǔ与qí其shèng圣zhī知zhī之fǎ法ér而dào盗zhī之。。gù故tián田chéng成zi子yǒu有hū乎dào盗zéi贼zhī之míng名，，ér而shēn身chù处yáo尧shùn舜zhī之ān安，，xiǎo小guó国bù不gǎn敢fēi非，，dà大guó国bù不gǎn敢zhū诛，，zhuān专yǒu有qí齐guó国。。zé则shì是bù不nǎi乃qiè窃qí齐guó国，，bìng并yǔ与qí其shèng圣zhī知zhī之fǎ法，，yǐ以shǒu守qí其dào盗zéi贼zhī之shēn身hū乎？？
cháng尝shì试lùn论zhī之，，shì世sú俗zhī之suǒ所wèi谓zhì至zhī知zhě者，，yǒu有bù不wèi为dà大dào盗jī积zhě者hū乎？？suǒ所wèi谓zhì至shèng圣zhě者，，yǒu有bù不wèi为dà大dào盗shǒu守zhě者hū乎？？hé何yǐ以zhī知qí其rán然xié邪？？xī昔zhě者lóng龙féng逢zhǎn斩，，bǐ比gàn干pōu剖，，cháng苌hóng弘chǐ胣，，zi子xū胥mí靡。。gù故sì四zi子zhī之xián贤ér而shēn身bù不miǎn免hū乎lù戮。。gù故zhí跖zhī之tú徒wèn问yú于zhí跖yuē曰：：dào盗yì亦yǒu有dào道hū乎？？zhí跖yuē曰：：hé何shì适ér而wú无yǒu有dào道xié邪？？fū夫wàng妄yì意shì室zhōng中zhī之cáng藏，，shèng圣yě也；；rù入xiān先，，yǒng勇yě也；；chū出hòu后，，yì义yě也；；zhī知kě可fǒu否，，zhī知yě也；；fēn分jūn均，，rén仁yě也。。wǔ五zhě者bù不bèi备ér而néng能chéng成dà大dào盗zhě者，，tiān天xià下wèi未zhī之yǒu有yě也。。yóu由shì是guān观zhī之，，shàn善rén人bù不dé得shèng圣rén人zhī之dào道bù不lì立，，zhí跖bù不dé得shèng圣rén人zhī之dào道bù不xíng行；；tiān天xià下zhī之shàn善rén人shǎo少ér而bù不shàn善rén人duō多，，zé则shèng圣rén人zhī之lì利tiān天xià下yě也shǎo少，，ér而hài害tiān天xià下yě也duō多。。gù故yuē曰：：chún唇jié竭zé则chǐ齿hán寒，，lǔ鲁jiǔ酒báo薄ér而hán邯dān郸wéi围，，shèng圣rén人shēng生ér而dà大dào盗qǐ起。。póu掊jī击shèng圣rén人，，zòng纵shě舍dào盗zéi贼，，ér而tiān天xià下shǐ始zhì治yǐ矣！！
fū夫chuān川jié竭ér而gǔ谷xū虚，，qiū丘yí夷ér而yuān渊shí实。。shèng圣rén人yǐ已sǐ死，，zé则dà大dào盗bù不qǐ起，，tiān天xià下píng平ér而wú无gù故yǐ矣。。shèng圣rén人bù不sǐ死，，dà大dào盗bù不zhǐ止。。suī虽zhòng重shèng圣rén人ér而zhì治tiān天xià下，，zé则shì是zhòng重lì利dào盗zhí跖yě也。。wèi为zhī之dòu斗hú斛yǐ以liàng量zhī之，，zé则bìng并yǔ与dòu斗hú斛ér而qiè窃zhī之；；wèi为zhī之quán权héng衡yǐ以chēng称zhī之，，zé则bìng并yǔ与quán权héng衡ér而qiè窃zhī之；；wèi为zhī之fú符xǐ玺ér而xìn信zhī之，，zé则bìng并yǔ与fú符xǐ玺ér而qiè窃zhī之；；wèi为zhī之rén仁yì义yǐ以jiǎo矫zhī之，，zé则bìng并yǔ与rén仁yì义ér而qiè窃zhī之。。
hé何yǐ以zhī知qí其rán然xié邪？？bǐ彼qiè窃gōu钩zhě者zhū诛，，qiè窃guó国zhě者wèi为zhū诸hóu侯，，zhū诸hóu侯zhī之mén门ér而rén仁yì义cún存yān焉。。zé则shì是fēi非qiè窃rén仁yì义shèng圣zhī知xié邪？？gù故zhú逐yú于dà大dào盗、、jiē揭zhū诸hóu侯、、qiè窃rén仁yì义bìng并dòu斗hú斛quán权héng衡fú符xǐ玺zhī之lì利zhě者，，suī虽yǒu有xuān轩miǎn冕zhī之shǎng赏fú弗néng能quàn劝，，fǔ斧yuè钺zhī之wēi威fú弗néng能jìn禁。。cǐ此zhòng重lì利dào盗zhí跖ér而shǐ使bù不kě可jìn禁zhě者，，shì是nǎi乃shèng圣rén人zhī之guò过yě也。。gù故yuē曰：：yú鱼bù不kě可tuō脱yú于yuān渊，，guó国zhī之lì利qì器bù不kě可yǐ以shì示rén人。。bǐ彼shèng圣rén人zhě者，，tiān天xià下zhī之lì利qì器yě也，，fēi非suǒ所yǐ以míng明tiān天xià下yě也。。
gù故jué绝shèng圣qì弃zhī知，，dà大dào盗nǎi乃zhǐ止；；tī擿yù玉huǐ毁zhū珠，，xiǎo小dào盗bù不qǐ起；；fén焚fú符pò破xǐ玺，，ér而mín民pǔ朴bǐ鄙；；póu掊dòu斗zhé折héng衡，，ér而mín民bù不zhēng争；；dān殚cán残tiān天xià下zhī之shèng圣fǎ法，，ér而mín民shǐ始kě可yǔ与lùn论yì议。。zhuó擢luàn乱liù六lǜ律，，shuò铄jué绝yú竽sè瑟，，sāi塞gǔ瞽kuàng旷zhī之ěr耳，，ér而tiān天xià下shǐ始rén人hán含qí其cōng聪yǐ矣；；miè灭wén文zhāng章，，sàn散wǔ五cǎi采，，jiāo胶lí离zhū朱zhī之mù目，，ér而tiān天xià下shǐ始rén人hán含qí其míng明yǐ矣。。huǐ毁jué绝gōu钩shéng绳ér而qì弃guī规jǔ矩，，lì攦gōng工chuí倕zhī之zhǐ指，，ér而tiān天xià下shǐ始rén人hán含qí其qiǎo巧yǐ矣。。gù故yuē曰：：dà大qiǎo巧ruò若zhuō拙。。xuē削céng曾shǐ史zhī之xíng行，，qián钳yáng杨mò墨zhī之kǒu口，，rǎng攘qì弃rén仁yì义，，ér而tiān天xià下zhī之dé德shǐ始xuán玄tóng同yǐ矣。。
bǐ彼rén人hán含qí其míng明，，zé则tiān天xià下bù不shuò铄yǐ矣；；rén人hán含qí其cōng聪，，zé则tiān天xià下bù不lèi累yǐ矣；；rén人hán含qí其zhī知，，zé则tiān天xià下bù不huò惑yǐ矣；；rén人hán含qí其dé德，，zé则tiān天xià下bù不pì僻yǐ矣。。bǐ彼céng曾、、shǐ史、、yáng杨、、mò墨、、shī师kuàng旷、、gōng工chuí倕、、lí离zhū朱、、jiē皆wài外lì立qí其dé德ér而yǐ以yuè爚luàn乱tiān天xià下zhě者yě也，，fǎ法zhī之suǒ所wú无yòng用yě也。。
zi子dú独bù不zhī知zhì至dé德zhī之shì世hū乎？？xī昔zhě者róng容chéng成shì氏、、dà大tíng庭shì氏、、bó伯huáng皇shì氏、、zhōng中yāng央shì氏、、lì栗lù陆shì氏、、lí骊chù畜shì氏、、xuān轩yuán辕shì氏、、hè赫xū胥shì氏、、zūn尊lú卢shì氏、、zhù祝róng融shì氏、、fú伏xī牺shì氏、、shén神nóng农shì氏，，dāng当shì是shí时yě也，，mín民jié结shéng绳ér而yòng用zhī之，，gān甘qí其shí食，，měi美qí其fú服，，lè乐qí其sú俗，，ān安qí其jū居，，lín邻guó国xiāng相wàng望，，jī鸡gǒu狗zhī之yīn音xiāng相wén闻，，mín民zhì至lǎo老sǐ死ér而bù不xiāng相wǎng往lái来。。ruò若cǐ此zhī之shí时，，zé则zhì至zhì治yǐ已。。jīn今suì遂zhì至shǐ使mín民yán延jǐng颈jǔ举zhǒng踵，，yuē曰：：mǒu某suǒ所yǒu有xián贤zhě者，，yíng赢liáng粮ér而qù趣zhī之，，zé则nèi内qì弃qí其qīn亲，，ér而wài外qì弃qí其zhǔ主zhī之shì事；；zú足jī迹jiē接hū乎zhū诸hóu侯zhī之jìng境，，chē车guǐ轨jié结hū乎qiān千lǐ里zhī之wài外，，zé则shì是shàng上hǎo好zhī知zhī之guò过yě也。。shàng上chéng诚hǎo好zhī知ér而wú无dào道，，zé则tiān天xià下dà大luàn乱yǐ矣！！
hé何yǐ以zhī知qí其rán然xié邪？？fū夫gōng弓、、nǔ弩、、bì毕、、yì弋、、jī机biàn变zhī之zhī知duō多，，zé则niǎo鸟luàn乱yú于shàng上yǐ矣；；gōu钩ěr饵、、wǎng罔gǔ罟、、zēng罾gǒu笱zhī之zhī知duō多，，zé则yú鱼luàn乱yú于shuǐ水yǐ矣；；xuē削gé格、、luó罗luò落、、jū罝fú罘zhī之zhī知duō多，，zé则shòu兽luàn乱yú于zé泽yǐ矣；；zhī知zhà诈jiàn渐dú毒、、jié颉huá滑jiān坚bái白、、jiě解gòu垢tóng同yì异zhī之biàn变duō多，，zé则sú俗huò惑yú于biàn辩yǐ矣。。gù故tiān天xià下měi每měi每dà大luàn乱，，zuì罪zài在yú于hǎo好zhī知。。gù故tiān天xià下jiē皆zhī知qiú求qí其suǒ所bù不zhī知，，ér而mò莫zhī知qiú求qí其suǒ所yǐ已zhī知zhě者；；jiē皆zhī知fēi非qí其suǒ所bù不shàn善，，ér而mò莫zhī知fēi非qí其suǒ所yǐ已shàn善zhě者，，shì是yǐ以dà大luàn乱。。gù故shàng上bèi悖rì日yuè月zhī之míng明，，xià下shuò烁shān山chuān川zhī之jīng精，，zhōng中duò堕sì四shí时zhī之shī施，，zhuì惴ruǎn耎zhī之chóng虫，，xiào肖qiào翘zhī之wù物，，mò莫bù不shī失qí其xìng性。。shén甚yǐ矣，，fū夫hǎo好zhī知zhī之luàn乱tiān天xià下yě也！！zì自sān三dài代yǐ以xià下zhě者shì是yǐ已，，shě舍fū夫zhǒng种zhǒng种zhī之mín民，，ér而yuè悦fū夫yì役yì役zhī之nìng佞，，shì释fū夫tián恬dàn淡wú无wèi为，，ér而yuè悦fū夫tūn啍tūn啍zhī之yì意，，tūn啍tūn啍yǐ已luàn乱tiān天xià下yǐ矣！！
胠箧。先秦。庄周。 将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？ 故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国。则是不乃窃齐国，并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？ 尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！ 夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺而信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。 何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。 故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾史之行，钳杨墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。 彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也，法之所无用也。 子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。今遂至使民延颈举踵，曰：“某所有贤者，”赢粮而趣之，则内弃其亲，而外弃其主之事；足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也。上诚好知而无道，则天下大乱矣！ 何以知其然邪？夫弓、弩、毕、弋、机变之知多，则鸟乱于上矣；钩饵、罔罟、罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格、罗落、罝罘之知多，则兽乱于泽矣；知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。故天下每每大乱，罪在于好知。故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，惴耎之虫，肖翘之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之乱天下也！自三代以下者是已，舍夫种种之民，而悦夫役役之佞，释夫恬淡无为，而悦夫啍啍之意，啍啍已乱天下矣！