dá答lǐ李yì翊shū书
hán韩yù愈〔〔táng唐dài代〕〕
liù六yuè月èr二shí十liù六rì日，，yù愈bái白。。lǐ李shēng生zú足xià下：：shēng生zhī之shū书cí辞shén甚gāo高，，ér而qí其wèn问hé何xià下ér而gōng恭yě也。。néng能rú如shì是，，shuí谁bù不yù欲gào告shēng生yǐ以qí其dào道？？dào道dé德zhī之guī归yě也yǒu有rì日yǐ矣，，kuàng况qí其wài外zhī之wén文hū乎？？yì抑yù愈suǒ所wèi谓wàng望kǒng孔zi子zhī之mén门qiáng墙ér而bù不rù入yú于qí其gōng宫zhě者，，yān焉zú足yǐ以zhī知shì是qiě且fēi非xié邪？？suī虽rán然，，bù不kě可bù不wèi为shēng生yán言zhī之。。
shēng生suǒ所wèi谓lì立yán言zhě者，，shì是yě也；；shēng生suǒ所wèi为zhě者yǔ与suǒ所qī期zhě者，，shén甚shì似ér而jǐ几yǐ矣。。yì抑bù不zhī知shēng生zhī之zhì志：：qí蕲shèng胜yú于rén人ér而qǔ取yú于rén人xié邪？？jiāng将qí蕲zhì至yú于gǔ古zhī之lì立yán言zhě者xié邪？？qí蕲shèng胜yú于rén人ér而qǔ取yú于rén人，，zé则gù固shèng胜yú于rén人ér而kě可qǔ取yú于rén人yǐ矣！！jiāng将qí蕲zhì至yú于gǔ古zhī之lì立yán言zhě者，，zé则wú无wàng望qí其sù速chéng成，，wú无yòu诱yú于shì势lì利，，yǎng养qí其gēn根ér而qí俟qí其shí实，，jiā加qí其gāo膏ér而xī希qí其guāng光。。gēn根zhī之mào茂zhě者qí其shí实suì遂，，gāo膏zhī之wò沃zhě者qí其guāng光yè晔。。rén仁yì义zhī之rén人，，qí其yán言ǎi蔼rú如yě也。。
yì抑yòu又yǒu有nán难zhě者。。yù愈zhī之suǒ所wèi为，，bù不zì自zhī知qí其zhì至yóu犹wèi未yě也；；suī虽rán然，，xué学zhī之èr二shí十yú余nián年yǐ矣。。shǐ始zhě者，，fēi非sān三dài代liǎng两hàn汉zhī之shū书bù不gǎn敢guān观，，fēi非shèng圣rén人zhī之zhì志bù不gǎn敢cún存。。chù处ruò若wàng忘，，xíng行ruò若yí遗，，yǎn俨hū乎qí其ruò若sī思，，máng茫hū乎qí其ruò若mí迷。。dāng当qí其qǔ取yú于xīn心ér而zhù注yú于shǒu手yě也，，wéi惟chén陈yán言zhī之wù务qù去，，jiá戛jiá戛hū乎qí其nán难zāi哉！！qí其guān观yú于rén人，，bù不zhī知qí其fēi非xiào笑zhī之wèi为fēi非xiào笑yě也。。rú如shì是zhě者yì亦yǒu有nián年，，yóu犹bù不gǎi改。。rán然hòu后shí识gǔ古shū书zhī之zhèng正wěi伪，，yǔ与suī虽zhèng正ér而bù不zhì至yān焉zhě者，，zhāo昭zhāo昭rán然bái白hēi黑fēn分yǐ矣，，ér而wù务qù去zhī之，，nǎi乃xú徐yǒu有dé得yě也。。
dāng当qí其qǔ取yú于xīn心ér而zhù注yú于shǒu手yě也，，gǔ汩gǔ汩rán然lái来yǐ矣。。qí其guān观yú于rén人yě也，，xiào笑zhī之zé则yǐ以wèi为xǐ喜，，yù誉zhī之zé则yǐ以wèi为yōu忧，，yǐ以qí其yóu犹yǒu有rén人zhī之shuō说zhě者cún存yě也。。rú如shì是zhě者yì亦yǒu有nián年，，rán然hòu后hào浩hū乎qí其pèi沛rán然yǐ矣。。wú吾yòu又jù惧qí其zá杂yě也，，yíng迎ér而jù距zhī之，，píng平xīn心ér而chá察zhī之，，qí其jiē皆chún醇yě也，，rán然hòu后sì肆yān焉。。suī虽rán然，，bù不kě可yǐ以bù不yǎng养yě也，，xíng行zhī之hū乎rén仁yì义zhī之tú途，，yóu游zhī之hū乎shī诗shū书zhī之yuán源，，wú无mí迷qí其tú途，，wú无jué绝qí其yuán源，，zhōng终wú吾shēn身ér而yǐ已yǐ矣。。
qì气，，shuǐ水yě也；；yán言，，fú浮wù物yě也。。shuǐ水dà大ér而wù物zhī之fú浮zhě者dà大xiǎo小bì毕fú浮。。qì气zhī之yǔ与yán言yóu犹shì是yě也，，qì气shèng盛zé则yán言zhī之duǎn短zhǎng长yǔ与shēng声zhī之gāo高xià下zhě者jiē皆yí宜。。suī虽rú如shì是，，qí其gǎn敢zì自wèi谓jǐ几yú于chéng成hū乎？？suī虽jǐ几yú于chéng成，，qí其yòng用yú于rén人yě也xī奚qǔ取yān焉？？suī虽rán然，，dài待yòng用yú于rén人zhě者，，qí其xiào肖yú于qì器xié邪？？yòng用yǔ与shě舍shǔ属zhū诸rén人。。jūn君zi子zé则bù不rán然。。chù处xīn心yǒu有dào道，，xíng行jǐ己yǒu有fāng方，，yòng用zé则shī施zhū诸rén人，，shě舍zé则chuán传zhū诸qí其tú徒，，chuí垂zhū诸wén文ér而wèi为hòu后shì世fǎ法。。rú如shì是zhě者，，qí其yì亦zú足lè乐hū乎？？qí其wú无zú足lè乐yě也？？
yǒu有zhì志hū乎gǔ古zhě者xī希yǐ矣，，zhì志hū乎gǔ古bì必yí遗hū乎jīn今。。wú吾chéng诚lè乐ér而bēi悲zhī之。。jí亟chēng称qí其rén人，，suǒ所yǐ以quàn劝zhī之，，fēi非gǎn敢bāo褒qí其kě可bāo褒ér而biǎn贬qí其kě可biǎn贬yě也。。wèn问yú于yù愈zhě者duō多yǐ矣，，niàn念shēng生zhī之yán言bù不zhì志hū乎lì利，，liáo聊xiāng相wèi为yán言zhī之。。yù愈bái白。。
答李翊书。唐代。韩愈。 六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。 生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。 抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。 当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。 气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？ 有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。