bó伯yí夷liè列chuán传
sī司mǎ马qiān迁〔〔liǎng两hàn汉〕〕
fū夫xué学zhě者zài载jí籍jí极bó博。。yóu尤kǎo考xìn信yú于liù六yì艺。。《《shī诗》》、、《《shū书》》suī虽quē缺，，rán然yú虞、、xià夏zhī之wén文kě可zhī知yě也。。yáo尧jiāng将xùn逊wèi位，，ràng让yú于yú虞shùn舜，，shùn舜、、yǔ禹zhī之jiān间，，yuè岳mù牧xián咸jiàn荐，，nǎi乃shì试zhī之yú于wèi位，，diǎn典zhí职shù数shí十nián年，，gōng功yòng用jì既xìng兴，，rán然hòu后shòu授zhèng政。。shì示tiān天xià下zhòng重qì器，，wáng王zhě者dà大tǒng统，，chuán传tiān天xià下ruò若sī斯zhī之nán难yě也。。ér而shuō说zhě者yuē曰：：yáo尧ràng让tiān天xià下yú于xǔ许yóu由，，xǔ许yóu由bù不shòu受，，chǐ耻zhī之táo逃yǐn隐。。jí及xià夏zhī之shí时，，yǒu有biàn卞suí随、、wù务guāng光zhě者。。cǐ此hé何yǐ以chēng称yān焉？？tài太shǐ史gōng公yuē曰：：yú余dēng登jī箕shān山，，qí其shàng上gài盖yǒu有xǔ许yóu由zhǒng冢yún云。。kǒng孔zi子xù序liè列gǔ古zhī之rén仁shèng圣xián贤rén人，，rú如wú吴tài太bó伯、、bó伯yí夷zhī之lún伦xiáng详yǐ矣。。yú余yǐ以suǒ所wén闻，，yóu由、、guāng光yì义zhì至gāo高，，qí其wén文cí辞bù不shǎo少gài概jiàn见，，hé何zāi哉？？kǒng孔zi子yuē曰：：bó伯yí夷、、shū叔qí齐，，bù不niàn念jiù旧è恶，，yuàn怨shì是yòng用xī希。。qiú求rén仁dé得rén仁，，yòu又hé何yuàn怨hū乎？？yú余bēi悲bó伯yí夷zhī之yì意，，dǔ睹yì轶shī诗kě可yì异yān焉。。qí其chuán传yuē曰：：bó伯yí夷、、shū叔qí齐，，gū孤zhú竹jūn君zhī之èr二zi子yě也。。fù父yù欲lì立shū叔qí齐。。jí及fù父zú卒，，shū叔qí齐ràng让bó伯yí夷。。bó伯yí夷yuē曰：：fù父mìng命yě也。。suì遂táo逃qù去。。shū叔qí齐yì亦bù不kěn肯lì立ér而táo逃zhī之。。guó国rén人lì立qí其zhōng中zi子。。yú于shì是bó伯yí夷、、shū叔qí齐wén闻xī西bó伯chāng昌shàn善yǎng养lǎo老，，hé盍wǎng往guī归yān焉！！jí及zhì至，，xī西bó伯zú卒，，wǔ武wáng王zài载mù木zhǔ主，，hào号wèi为wén文wáng王，，dōng东fá伐zhòu纣。。bó伯yí夷、、shū叔qí齐kòu叩mǎ马ér而jiàn谏yuē曰：：fù父sǐ死bù不zàng葬，，yuán爰jí及gàn干gē戈，，kě可wèi谓xiào孝hū乎？？yǐ以chén臣shì弑jūn君，，kě可wèi谓rén仁hū乎？？zuǒ左yòu右yù欲bīng兵zhī之。。tài太gōng公yuē曰：：cǐ此yì义rén人yě也。。fú扶ér而qù去zhī之。。wǔ武wáng王yǐ已píng平yīn殷luàn乱，，tiān天xià下zōng宗zhōu周，，ér而bó伯yí夷、、shū叔qí齐chǐ耻zhī之，，yì义bù不shí食zhōu周sù粟，，yǐn隐yú于shǒu首yáng阳shān山，，cǎi采wēi薇ér而shí食zhī之。。jí及è饿qiě且sǐ死，，zuò作gē歌，，qí其cí辞yuē曰：：dēng登bǐ彼xī西shān山xī兮，，cǎi采qí其wēi薇yǐ矣。。yǐ以bào暴yì易bào暴xī兮，，bù不zhī知qí其fēi非yǐ矣。。shén神nóng农、、yú虞、、xià夏hū忽yān焉méi没xī兮，，wǒ我ān安shì适guī归yǐ矣？？yú于jiē嗟cú徂xī兮，，mìng命zhī之shuāi衰yǐ矣。。suì遂è饿sǐ死yú于shǒu首yáng阳shān山。。yóu由cǐ此guān观zhī之，，yuàn怨xié邪fēi非xié邪？？huò或yuē曰：：tiān天dào道wú无qīn亲，，cháng常yǔ与shàn善rén人。。ruò若bó伯yí夷、、shū叔qí齐，，kě可wèi谓shàn善rén人zhě者fēi非xié邪？？jī积rén仁jié洁xíng行，，rú如cǐ此ér而è饿sǐ死。。qiě且qī七shí十zi子zhī之tú徒，，zhòng仲ní尼dú独jiàn荐yán颜yuān渊wèi为hǎo好xué学。。rán然huí回yě也lǚ屡kōng空，，zāo糟kāng糠bù不yàn厌，，ér而zú卒zǎo蚤yāo夭。。tiān天zhī之bào报shī施shàn善rén人，，qí其hé何rú如zāi哉？？dào盗zhí跖rì日shā杀bù不gū辜，，gān肝rén人zhī之ròu肉，，bào暴lì戾zì恣suī睢，，jù聚dǎng党shù数qiān千rén人，，héng横xíng行tiān天xià下，，jìng竟yǐ以shòu寿zhōng终，，shì是zūn遵hé何dé德zāi哉？？cǐ此qí其yóu尤dà大zhāng彰míng明jiào较zhe著zhě者yě也。。ruò若zhì至jìn近shì世，，cāo操xíng行bù不guǐ轨，，zhuān专fàn犯jì忌huì讳，，ér而zhōng终shēn身yì逸lè乐，，fù富hòu厚lèi累shì世bù不jué绝。。huò或zé择dì地ér而dǎo蹈zhī之，，shí时rán然hòu后chū出yán言，，xíng行bù不yóu由jìng径，，fēi非gōng公zhèng正bù不fā发fèn愤，，ér而yù遇huò祸zāi灾zhě者，，bù不kě可shèng胜shù数yě也。。yú余shén甚huò惑yān焉，，tǎng倘suǒ所wèi谓tiān天dào道，，shì是xié邪fēi非xié邪？？
zi子yuē曰：：dào道bù不tóng同，，bù不xiāng相wèi为móu谋。。yì亦gè各cóng从qí其zhì志yě也。。gù故yuē曰：：fù富guì贵rú如kě可qiú求，，suī虽zhí执biān鞭zhī之shì士，，wú吾yì亦wèi为zhī之。。rú如bù不kě可qiú求，，cóng从wú吾suǒ所hǎo好。。suì岁hán寒，，rán然hòu后zhī知sōng松bǎi柏zhī之hòu后diāo凋。。jǔ举shì世hùn混zhuó浊，，qīng清shì士nǎi乃jiàn见。。qǐ岂yǐ以qí其zhòng重ruò若bǐ彼，，qí其qīng轻ruò若cǐ此zāi哉？？jūn君zi子jí疾méi没shì世ér而míng名bù不chēng称yān焉。。jiǎ贾zi子yuē曰：：tān贪fū夫xùn徇cái财，，liè烈shì士xùn徇míng名，，kuā夸zhě者sǐ死quán权，，zhòng众shù庶féng冯shēng生。。tóng同míng明xiāng相zhào照，，tóng同lèi类xiāng相qiú求。。yún云cóng从lóng龙，，fēng风cóng从hǔ虎，，shèng圣rén人zuò作ér而wàn万wù物dǔ睹。。bó伯yí夷、、shū叔qí齐suī虽xián贤，，dé得fū夫zi子ér而míng名yì益zhāng彰；；yán颜yuān渊suī虽dǔ笃xué学，，fù附jì骥wěi尾ér而xíng行yì益xiǎn显。。yán岩xué穴zhī之shì士，，qū趋shě舍yǒu有shí时，，ruò若cǐ此lèi类míng名yān湮miè灭ér而bù不chēng称，，bēi悲fū夫。。lǘ闾xiàng巷zhī之rén人，，yù欲dǐ砥xíng行lì立míng名zhě者，，fēi非fù附qīng青yún云zhī之shì士，，è恶néng能shī施yú于hòu后shì世zāi哉！！
伯夷列传。两汉。司马迁。 夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？ 子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！