péng朋dǎng党lùn论
ōu欧yáng阳xiū修〔〔sòng宋dài代〕〕
chén臣wén闻péng朋dǎng党zhī之shuō说，，zì自gǔ古yǒu有zhī之，，wéi惟xìng幸rén人jūn君biàn辨qí其jūn君zi子xiǎo小rén人ér而yǐ已。。dà大fán凡jūn君zi子yǔ与jūn君zi子yǐ以tóng同dào道wèi为péng朋，，xiǎo小rén人yǔ与xiǎo小rén人yǐ以tóng同lì利wèi为péng朋，，cǐ此zì自rán然zhī之lǐ理yě也。。
rán然chén臣wèi谓xiǎo小rén人wú无péng朋，，wéi惟jūn君zi子zé则yǒu有zhī之。。qí其gù故hé何zāi哉？？xiǎo小rén人suǒ所hǎo好zhě者lù禄lì利yě也，，suǒ所tān贪zhě者cái财huò货yě也。。dāng当qí其tóng同lì利zhī之shí时，，zàn暂xiāng相dǎng党yǐn引yǐ以wèi为péng朋zhě者，，wěi伪yě也；；jí及qí其jiàn见lì利ér而zhēng争xiān先，，huò或lì利jǐn尽ér而jiāo交shū疏，，zé则fǎn反xiāng相zéi贼hài害，，suī虽qí其xiōng兄dì弟qīn亲qī戚，，bù不néng能zì自bǎo保。。gù故chén臣wèi谓xiǎo小rén人wú无péng朋，，qí其zàn暂wèi为péng朋zhě者，，wěi伪yě也。。jūn君zi子zé则bù不rán然。。suǒ所shǒu守zhě者dào道yì义，，suǒ所xíng行zhě者zhōng忠xìn信，，suǒ所xī惜zhě者míng名jié节。。yǐ以zhī之xiū修shēn身，，zé则tóng同dào道ér而xiāng相yì益；；yǐ以zhī之shì事guó国，，zé则tóng同xīn心ér而gòng共jì济；；zhōng终shǐ始rú如yī一，，cǐ此jūn君zi子zhī之péng朋yě也。。gù故wèi为rén人jūn君zhě者，，dàn但dāng当tuì退xiǎo小rén人zhī之wěi伪péng朋，，yòng用jūn君zi子zhī之zhēn真péng朋，，zé则tiān天xià下zhì治yǐ矣。。
yáo尧zhī之shí时，，xiǎo小rén人gòng共gōng工、、huān驩dōu兜děng等sì四rén人wèi为yī一péng朋，，jūn君zi子bā八yuán元、、bā八kǎi恺shí十liù六rén人wèi为yī一péng朋。。shùn舜zuǒ佐yáo尧，，tuì退sì四xiōng凶xiǎo小rén人zhī之péng朋，，ér而jìn进yuán元、、kǎi恺jūn君zi子zhī之péng朋，，yáo尧zhī之tiān天xià下dà大zhì治。。jí及shùn舜zì自wèi为tiān天zi子，，ér而gāo皋、、kuí夔、、jì稷、、qì契děng等èr二shí十èr二rén人bìng并liè列yú于cháo朝，，gèng更xiāng相chēng称měi美，，gèng更xiāng相tuī推ràng让，，fán凡èr二shí十èr二rén人wèi为yī一péng朋，，ér而shùn舜jiē皆yòng用zhī之，，tiān天xià下yì亦dà大zhì治。。《《shū书》》yuē曰：：zhòu纣yǒu有chén臣yì亿wàn万，，wéi惟yì亿wàn万xīn心；；zhōu周yǒu有chén臣sān三qiān千，，wéi惟yī一xīn心。。zhòu纣zhī之shí时，，yì亿wàn万rén人gè各yì异xīn心，，kě可wèi谓bù不wèi为péng朋yǐ矣，，rán然zhòu纣yǐ以wáng亡guó国。。zhōu周wǔ武wáng王zhī之chén臣，，sān三qiān千rén人wèi为yī一dà大péng朋，，ér而zhōu周yòng用yǐ以xìng兴。。hòu后hàn汉xiàn献dì帝shí时，，jǐn尽qǔ取tiān天xià下míng名shì士qiú囚jìn禁zhī之，，mù目wèi为dǎng党rén人。。jí及huáng黄jīn巾zéi贼qǐ起，，hàn汉shì室dà大luàn乱，，hòu后fāng方huǐ悔wù悟，，jǐn尽jiě解dǎng党rén人ér而shì释zhī之，，rán然yǐ已wú无jiù救yǐ矣。。táng唐zhī之wǎn晚nián年，，jiàn渐qǐ起péng朋dǎng党zhī之lùn论。。jí及zhāo昭zōng宗shí时，，jǐn尽shā杀cháo朝zhī之míng名shì士，，huò或tóu投zhī之huáng黄hé河，，yuē曰：：cǐ此bèi辈qīng清liú流，，kě可tóu投zhuó浊liú流。。ér而táng唐suì遂wáng亡yǐ矣。。
fū夫qián前shì世zhī之zhǔ主，，néng能shǐ使rén人rén人yì异xīn心bù不wèi为péng朋，，mò莫rú如zhòu纣；；néng能jìn禁jué绝shàn善rén人wèi为péng朋，，mò莫rú如hàn汉xiàn献dì帝；；néng能zhū诛lù戮qīng清liú流zhī之péng朋，，mò莫rú如táng唐zhāo昭zōng宗zhī之shì世；；rán然jiē皆luàn乱wáng亡qí其guó国。。gèng更xiāng相chēng称měi美tuī推ràng让ér而bù不zì自yí疑，，mò莫rú如shùn舜zhī之èr二shí十èr二chén臣，，shùn舜yì亦bù不yí疑ér而jiē皆yòng用zhī之；；rán然ér而hòu后shì世bù不qiào诮shùn舜wèi为èr二shí十èr二rén人péng朋dǎng党suǒ所qī欺，，ér而chēng称shùn舜wèi为cōng聪míng明zhī之shèng圣zhě者，，yǐ以néng能biàn辨jūn君zi子yǔ与xiǎo小rén人yě也。。zhōu周wǔ武zhī之shì世，，jǔ举qí其guó国zhī之chén臣sān三qiān千rén人gòng共wèi为yī一péng朋，，zì自gǔ古wèi为péng朋zhī之duō多qiě且dà大，，mò莫rú如zhōu周；；rán然zhōu周yòng用cǐ此yǐ以xìng兴zhě者，，shàn善rén人suī虽duō多ér而bù不yàn厌yě也。。
jiē嗟hū呼！！xìng兴wáng亡zhì治luàn乱zhī之jī迹，，wèi为rén人jūn君zhě者，，kě可yǐ以jiàn鉴yǐ矣。。
朋党论。宋代。欧阳修。 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。 夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。 嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。