qí齐xuān宣wáng王jiàn见yán颜chù斶
yì佚míng名〔〔liǎng两hàn汉〕〕
qí齐xuān宣wáng王jiàn见yán颜chù斶，，yuē曰：：chù斶qián前！！chù斶yì亦yuē曰：：wáng王qián前！！xuān宣wáng王bù不shuō说。。zuǒ左yòu右yuē曰：：wáng王，，rén人jūn君yě也。。chù斶，，rén人chén臣yě也。。wáng王yuē曰‘‘chù斶qián前’’，，yì亦yuē曰‘‘wáng王qián前’’，，kě可hū乎？？chù斶duì对yuē曰：：fū夫chù斶qián前wèi为mù慕shì势，，wáng王qián前wèi为qū趋shì士。。yǔ与shǐ使chù斶wèi为mù慕shì势，，bù不rú如shǐ使wáng王wèi为qū趋shì士。。wáng王fèn忿rán然zuò作sè色yuē曰：：wáng王zhě者guì贵hū乎？？shì士guì贵hū乎？？duì对yuē曰：：shì士guì贵ěr耳，，wáng王zhě者bù不guì贵。。wáng王yuē曰：：yǒu有shuō说hū乎？？chù斶yuē曰：：yǒu有。。xī昔zhě者qín秦gōng攻qí齐，，lìng令yuē曰：：‘‘yǒu有gǎn敢qù去liǔ柳xià下jì季lǒng垄wǔ五shí十bù步ér而qiáo樵cǎi采zhě者，，sǐ死bù不shè赦。。’’lìng令yuē曰：：‘‘yǒu有néng能dé得qí齐wáng王tóu头zhě者，，fēng封wàn万hù户hóu侯，，cì赐jīn金qiān千yì镒。。’’yóu由shì是guān观zhī之，，shēng生wáng王zhī之tóu头，，céng曾bù不ruò若sǐ死shì士zhī之lǒng垄yě也。。xuān宣wáng王mò默rán然bù不yuè悦。。
zuǒ左yòu右jiē皆yuē曰：：chù斶lái来，，chù斶lái来！！dà大wáng王jù据qiān千chéng乘zhī之dì地，，ér而jiàn建qiān千shí石zhōng锺，，wàn万shí石jù虡。。tiān天xià下zhī之shì士，，rén仁yì义jiē皆lái来yì役chù处；；biàn辩shì士bìng并jìn进，，mò莫bù不lái来yǔ语；；dōng东xī西nán南běi北，，mò莫gǎn敢bù不fú服。。qiú求wàn万wù物wú无bù不bèi备jù具，，ér而bǎi百xìng姓wú无bù不qīn亲fù附。。jīn今fū夫shì士zhī之gāo高zhě者，，nǎi乃chēng称pǐ匹fū夫，，tú徒bù步ér而chù处nóng农mǔ亩，，xià下zé则bǐ鄙yě野、、jiān监mén门、、lǘ闾lǐ里，，shì士zhī之jiàn贱yě也，，yì亦shén甚yǐ矣！！
chù斶duì对yuē曰：：bù不rán然。。chù斶wén闻gǔ古dà大yǔ禹zhī之shí时，，zhū诸hóu侯wàn万guó国。。hé何zé则？？dé德hòu厚zhī之dào道，，dé得guì贵shì士zhī之lì力yě也。。gù故shùn舜qǐ起nóng农mǔ亩，，chū出yú于yuè岳bǐ鄙，，ér而wèi为tiān天zi子。。jí及tāng汤zhī之shí时，，zhū诸hóu侯sān三qiān千。。dāng当jīn今zhī之shì世，，nán南miàn面chēng称guǎ寡zhě者，，nǎi乃èr二shí十sì四。。yóu由cǐ此guān观zhī之，，fēi非dé得shī失zhī之cè策yǔ与？？shāo稍shāo稍zhū诛miè灭，，miè灭wáng亡wú无zú族zhī之shí时，，yù欲wèi为jiān监mén门、、lǘ闾lǐ里，，ān安kě可dé得ér而yǒu有hū乎zāi哉？？shì是gù故《《yì易chuán传》》bù不yún云hū乎。。’’jū居shàng上wèi位，，wèi未dé得qí其shí实，，yǐ以xǐ喜qí其wèi为míng名zhě者，，bì必yǐ以jiāo骄shē奢wèi为xíng行。。jù据màn慢jiāo骄shē奢，，zé则xiōng凶zhōng中zhī之。。shì是gù故wú无qí其shí实ér而xǐ喜qí其míng名zhě者xuē削，，wú无dé德ér而wàng望qí其fú福zhě者yuē约，，wú无gōng功ér而shòu受qí其lù禄zhě者rǔ辱，，huò祸bì必wò握。。’’gù故yuē曰：：‘‘jīn矜gōng功bù不lì立，，xū虚yuàn愿bù不zhì至。。’’cǐ此jiē皆xìng幸lè乐qí其míng名，，huá华ér而wú无qí其shí实dé德zhě者yě也。。shì是yǐ以yáo尧yǒu有jiǔ九zuǒ佐，，shùn舜yǒu有qī七yǒu友，，yǔ禹yǒu有wǔ五chéng丞，，tāng汤yǒu有sān三fǔ辅，，zì自gǔ古jí及jīn今ér而néng能xū虚chéng成míng名yú于tiān天xià下zhě者，，wú无yǒu有。。shì是yǐ以jūn君wáng王wú无xiū羞jí亟wèn问，，bù不kuì愧xià下xué学；；shì是gù故chéng成qí其dào道dé德ér而yáng扬gōng功míng名yú于hòu后shì世zhě者，，yáo尧、、shùn舜、、yǔ禹、、tāng汤、、zhōu周wén文wáng王shì是yě也。。gù故yuē曰：：‘‘wú无xíng形zhě者，，xíng形zhī之jūn君yě也。。wú无duān端zhě者，，shì事zhī之běn本yě也。。’’fū夫shàng上jiàn见qí其yuán原，，xià下tōng通qí其liú流，，zhì至shèng圣rén人míng明xué学，，hé何bù不jí吉zhī之yǒu有zāi哉！！lǎo老zi子yuē曰：：‘‘suī虽guì贵，，bì必yǐ以jiàn贱wèi为běn本；；suī虽gāo高，，bì必yǐ以xià下wèi为jī基。。shì是yǐ以hóu侯wáng王chēng称gū孤guǎ寡bù不gǔ谷，，shì是qí其jiàn贱bì必běn本yú于？？’’fēi非fū夫gū孤guǎ寡zhě者，，rén人zhī之kùn困jiàn贱xià下wèi位yě也，，ér而hóu侯wáng王yǐ以zì自wèi谓，，qǐ岂fēi非xià下rén人ér而zūn尊guì贵shì士yǔ与？？fū夫yáo尧chuán传shùn舜，，shùn舜chuán传fù傅yǔ禹，，zhōu周chéng成wáng王rèn任zhōu周gōng公dàn旦，，ér而shì世shì世chēng称yuē曰míng明zhǔ主，，shì是yǐ以míng明hū乎shì士zhī之guì贵yě也。。
xuān宣wáng王yuē曰：：jiē嗟hū乎！！jūn君zi子yān焉kě可wǔ侮zāi哉，，guǎ寡rén人zì自qǔ取bìng病ěr耳！！jí及jīn今wén闻jūn君zi子zhī之yán言，，nǎi乃jīn今wén闻xì细rén人zhī之xíng行，，yuàn愿qǐng请shòu受wèi为dì弟zi子。。qiě且yán颜xiān先shēng生yǔ与guǎ寡rén人yóu游，，shí食bì必tài太láo牢，，chū出bì必chéng乘chē车，，qī妻zi子yī衣fú服。。yán颜chù斶cí辞qù去yuē曰：：fū夫yù玉shēng生yú于shān山，，zhì制zé则pò破yān焉，，fēi非fú弗bǎo宝guì贵yǐ矣，，rán然dà大pú璞bù不wán完。。shì士shēng生hū乎bǐ鄙yě野，，tuī推xuǎn选zé则lù禄yān焉，，fēi非bù不dé得zūn尊suì遂yě也，，rán然ér而xíng形shén神bù不quán全。。chù斶yuàn愿dé得guī归，，wǎn晚shí食yǐ以dāng当ròu肉，，ān安bù步yǐ以dāng当chē车，，wú无zuì罪yǐ以dāng当guì贵，，qīng清jìng静zhēn贞zhèng正yǐ以zì自yú虞。。zhì制yán言zhě者wáng王yě也，，jǐn尽zhōng忠zhí直yán言zhě者chù斶yě也。。yán言yào要dào道yǐ已bèi备yǐ矣，，yuàn愿dé得cì赐guī归，，ān安xíng行ér而fǎn反chén臣zhī之yì邑wū屋。。zé则zài再bài拜ér而cí辞qù去yě也。。chù斶zhī知zú足yǐ矣，，guī归fǎn反pǔ朴，，zé则zhōng终shēn身bù不rǔ辱yě也。。
jūn君zi子yuē曰：：chù斶zhī知zú足yǐ矣，，guī归zhēn真fǎn返pú璞，，zé则zhōng终shēn身bù不rǔ辱。。
齐宣王见颜斶。两汉。佚名。 齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。 左右皆曰：“斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石锺，万石虡。天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！” 斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于岳鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎。’居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。据慢骄奢，则凶中之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。’故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧下学；是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：‘无形者，形之君也。无端者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤寡不谷，是其贱必本于？’非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传傅禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。” 宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服。” 颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归反朴，则终身不辱也。 君子曰：“斶知足矣，归真返璞，则终身不辱。”