jiǎ贾yì谊lùn论
sū苏shì轼〔〔sòng宋dài代〕〕
fēi非cái才zhī之nán难，，suǒ所yǐ以zì自yòng用zhě者shí实nán难。。xī惜hū乎！！jiǎ贾shēng生，，wáng王zhě者zhī之zuǒ佐，，ér而bù不néng能zì自yòng用qí其cái才yě也。。
fū夫jūn君zi子zhī之suǒ所qǔ取zhě者yuǎn远，，zé则bì必yǒu有suǒ所dài待；；suǒ所jiù就zhě者dà大，，zé则bì必yǒu有suǒ所rěn忍。。gǔ古zhī之xián贤rén人，，jiē皆fù负kě可zhì致zhī之cái才，，ér而zú卒bù不néng能xíng行qí其wàn万yī一zhě者，，wèi未bì必jiē皆qí其shí时jūn君zhī之zuì罪，，huò或zhě者qí其zì自qǔ取yě也。。
yú愚guān观jiǎ贾shēng生zhī之lùn论，，rú如qí其suǒ所yán言，，suī虽sān三dài代hé何yǐ以yuǎn远guò过？？dé得jūn君rú如hàn汉wén文，，yóu犹qiě且yǐ以bù不yòng用sǐ死。。rán然zé则shì是tiān天xià下wú无yáo尧、、shùn舜，，zhōng终bù不kě可yǒu有suǒ所wèi为yé耶？？zhòng仲ní尼shèng圣rén人，，lì历shì试yú于tiān天xià下，，gǒu苟fēi非dà大wú无dào道zhī之guó国，，jiē皆yù欲miǎn勉qiáng强fú扶chí持，，shù庶jǐ几yī一rì日dé得xíng行qí其dào道。。jiāng将zhī之jīng荆，，xiān先zhī之yǐ以rǎn冉yǒu有，，shēn申zhī之yǐ以zi子xià夏。。jūn君zi子zhī之yù欲dé得qí其jūn君，，rú如cǐ此qí其qín勤yě也。。mèng孟zi子qù去qí齐，，sān三sù宿ér而hòu后chū出zhòu昼，，yóu犹yuē曰：：wáng王qí其shù庶jǐ几zhào召wǒ我。。jūn君zi子zhī之bù不rěn忍qì弃qí其jūn君，，rú如cǐ此qí其hòu厚yě也。。gōng公sūn孙chǒu丑wèn问yuē曰：：fū夫zi子hé何wèi为bù不yù豫？？mèng孟zi子yuē曰：：fāng方jīn今tiān天xià下，，shě舍wǒ我qí其shuí谁zāi哉？？ér而wú吾hé何wèi为bù不yù豫？？jūn君zi子zhī之ài爱qí其shēn身，，rú如cǐ此qí其zhì至yě也。。fū夫rú如cǐ此ér而bù不yòng用，，rán然hòu后zhī知tiān天xià下guǒ果bù不zú足yǔ与yǒu有wèi为，，ér而kě可yǐ以wú无hàn憾yǐ矣。。ruò若jiǎ贾shēng生zhě者，，fēi非hàn汉wén文zhī之bù不néng能yòng用shēng生，，shēng生zhī之bù不néng能yòng用hàn汉wén文yě也。。
fū夫jiàng绛hóu侯qīn亲wò握tiān天zi子xǐ玺ér而shòu授zhī之wén文dì帝，，guàn灌yīng婴lián连bīng兵shù数shí十wàn万，，yǐ以jué决liú刘、、lǚ吕zhī之cí雌xióng雄，，yòu又jiē皆gāo高dì帝zhī之jiù旧jiāng将，，cǐ此qí其jūn君chén臣xiāng相dé得zhī之fēn分，，qǐ岂tè特fù父zi子gǔ骨ròu肉shǒu手zú足zāi哉？？jiǎ贾shēng生，，luò洛yáng阳zhī之shǎo少nián年。。yù欲shǐ使qí其yī一cháo朝zhī之jiān间，，jǐn尽qì弃qí其jiù旧ér而móu谋qí其xīn新，，yì亦yǐ已nán难yǐ矣。。wèi为jiǎ贾shēng生zhě者，，shàng上dé得qí其jūn君，，xià下dé得qí其dà大chén臣，，rú如jiàng绛、、guàn灌zhī之shǔ属，，yōu优yóu游jìn浸zì渍ér而shēn深jiāo交zhī之，，shǐ使tiān天zi子bù不yí疑，，dà大chén臣bù不jì忌，，rán然hòu后jǔ举tiān天xià下ér而wéi唯wú吾zhī之suǒ所yù欲wèi为，，bù不guò过shí十nián年，，kě可yǐ以dé得zhì志。。ān安yǒu有lì立tán谈zhī之jiān间，，ér而jù遽wèi为rén人tòng痛kū哭zāi哉！！guān观qí其guò过xiāng湘wèi为fù赋yǐ以diào吊qū屈yuán原，，yū纡yù郁fèn愤mèn闷，，tì趯rán然yǒu有yuǎn远jǔ举zhī之zhì志。。qí其hòu后yǐ以zì自shāng伤kū哭qì泣，，zhì至yú于yāo夭jué绝。。shì是yì亦bù不shàn善chù处qióng穷zhě者yě也。。fū夫móu谋zhī之yī一bù不jiàn见yòng用，，zé则ān安zhī知zhōng终bù不fù复yòng用yě也？？bù不zhī知mò默mò默yǐ以dài待qí其biàn变，，ér而zì自cán残zhì至cǐ此。。wū呜hū呼！！jiǎ贾shēng生zhì志dà大ér而liàng量xiǎo小，，cái才yǒu有yú余ér而shí识bù不zú足yě也。。
gǔ古zhī之rén人，，yǒu有gāo高shì世zhī之cái才，，bì必yǒu有yí遗sú俗zhī之lèi累。。shì是gù故fēi非cōng聪míng明ruì睿zhì智bù不huò惑zhī之zhǔ主，，zé则bù不néng能quán全qí其yòng用。。gǔ古jīn今chēng称fú苻jiān坚dé得wáng王měng猛yú于cǎo草máo茅zhī之zhōng中，，yī一cháo朝jǐn尽chì斥qù去qí其jiù旧chén臣，，ér而yǔ与zhī之móu谋。。bǐ彼qí其pǐ匹fū夫lüè略yǒu有tiān天xià下zhī之bàn半，，qí其yǐ以cǐ此zāi哉！！yú愚shēn深bēi悲shēng生zhī之zhì志，，gù故bèi备lùn论zhī之。。yì亦shǐ使rén人jūn君dé得rú如jiǎ贾shēng生zhī之chén臣，，zé则zhī知qí其yǒu有juàn狷jiè介zhī之cāo操，，yī一bù不jiàn见yòng用，，zé则yōu忧shāng伤bìng病jǔ沮，，bù不néng能fù复zhèn振。。ér而wèi为jiǎ贾shēng生zhě者，，yì亦jǐn谨qí其suǒ所fā发zāi哉！！
贾谊论。宋代。苏轼。 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。 愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！