shàng尚dé德huǎn缓xíng刑shū书
lù路wēn温shū舒〔〔liǎng两hàn汉〕〕
hàn汉zhāo昭dì帝shì逝shì世,,chāng昌yì邑wáng王liú刘hè贺bèi被fèi废chù黜,,hàn汉xuān宣dì帝liú刘xún询gāng刚gāng刚dēng登shàng上huáng皇wèi位。。lù路wēn温shū舒chéng呈shàng上zòu奏shū书,,zòu奏shū书shuō说::
zhāo昭dì帝bēng崩,,chāng昌yì邑wáng王hè贺fèi废,,xuān宣dì帝chū初jí即wèi位,,lù路wēn温shū舒shàng上shū书,,yán言yí宜shàng尚dé德huǎn缓xíng刑。。qí其cí辞yuē曰::
chén臣wén闻qí齐yǒu有wú无zhī知zhī之huò祸,,ér而huán桓gōng公yǐ以xìng兴;;jìn晋yǒu有lí骊jī姬zhī之nán难,,ér而wén文gōng公yòng用bó伯。。jìn近shì世zhào赵wáng王bù不zhōng终,,zhū诸lǚ吕zuò作luàn乱,,ér而xiào孝wén文wèi为tài太zōng宗。。yóu由shì是guān观zhī之,,huò祸luàn乱zhī之zuò作,,jiāng将yǐ以kāi开shèng圣rén人yě也。。gù故huán桓、、wén文fú扶wēi微xìng兴huài坏,,zūn尊wén文、、wǔ武zhī之yè业,,
zé泽jiā加bǎi百xìng姓,,gōng功rùn润zhū诸hóu侯,,suī虽bù不jí及sān三wáng王,,tiān天xià下guī归rén仁yān焉。。wén文dì帝yǒng永sī思zhì至dé德,,yǐ以chéng承tiān天xīn心,,chóng崇rén仁yì义,,shěng省xíng刑fá罚,,tōng通guān关liáng梁,,yī一yuǎn远jìn近,,jìng敬xián贤rú如dà大bīn宾,,ài爱mín民rú如chì赤zi子,,nèi内shù恕qíng情zhī之suǒ所ān安ér而shī施zhī之yú于hǎi海nèi内,,shì是yǐ以líng囹yǔ圄kōng空xū虚,,tiān天xià下tài太píng平。。fū夫jì继biàn变huà化zhī之hòu后,,bì必yǒu有yì异jiù旧zhī之ēn恩,,cǐ此xián贤shèng圣suǒ所yǐ以zhāo昭tiān天mìng命yě也。。wǎng往zhě者,,zhāo昭dì帝jí即shì世ér而wú无sì嗣,,dà大chén臣yōu忧qī戚,,jiāo焦xīn心hé合móu谋,,jiē皆yǐ以chāng昌yì邑zūn尊qīn亲,,yuán援ér而lì立zhī之。。rán然tiān天bù不shòu授mìng命,,yín淫luàn乱qí其xīn心,,suì遂yǐ以zì自wáng亡。。shēn深chá察huò祸biàn变zhī之gù故,,nǎi乃huáng皇tiān天zhī之suǒ所yǐ以kāi开zhì至shèng圣yě也。。gù故dà大jiāng将jūn军shòu受mìng命wǔ武dì帝,,gǔ股gōng肱hàn汉guó国,,pī披gān肝dǎn胆,,jué决dà大jì计,,chù黜wáng亡yì义,,lì立yǒu有dé德,,fǔ辅tiān天ér而xíng行,,rán然hòu后zōng宗miào庙yǐ以ān安,,tiān天xià下xián咸níng宁。。chén臣wén闻《《chūn春qiū秋》》zhèng正jí即wèi位,,dà大yī一tǒng统ér而shèn慎shǐ始yě也。。bì陛xià下chū初dēng登zhì至zūn尊,,yǔ与tiān天hé合fú符,,yí宜gǎi改qián前shì世zhī之shī失,,zhèng正shǐ始shòu受mìng命zhī之tǒng统,,dí涤fán烦wén文,,chú除mín民jí疾,,cún存wáng亡jì继jué绝,,yǐ以yīng应tiān天yì意。。
chén臣wén闻qín秦yǒu有shí十shī失,,qí其yī一shàng尚cún存,,zhì治yù狱zhī之lì吏shì是yě也。。qín秦zhī之shí时,,xiū羞wén文xué学,,hǎo好wǔ武yǒng勇,,jiàn贱rén仁yì义zhī之shì士,,guì贵zhì治yù狱zhī之lì吏,,zhèng正yán言zhě者wèi谓zhī之fěi诽bàng谤,,è遏guò过zhě者wèi谓zhī之yāo妖yán言,,gù故shèng盛fú服xiān先wáng王bù不yòng用yú于shì世⒅⒅,,zhōng忠liáng良qiè切yán言jiē皆yù郁yú于xiōng胸,,yù誉yú谀zhī之shēng声rì日mǎn满yú于ěr耳,,xū虚měi美xūn熏xīn心,,shí实huò祸bì蔽sāi塞,,cǐ此nǎi乃qín秦zhī之suǒ所yǐ以wáng亡tiān天xià下yě也。。fāng方jīn今tiān天xià下,,lài赖bì陛xià下ēn恩hòu厚,,wáng亡jīn金gé革zhī之wēi危、、jī饥hán寒zhī之huàn患,,fù父zi子fū夫qī妻lù戮lì力ān安jiā家,,rán然tài太píng平wèi未qià洽zhě者,,yù狱luàn乱zhī之yě也。。fū夫yù狱zhě者,,tiān天xià下zhī之dà大mìng命yě也,,sǐ死zhě者bù不kě可fù复shēng生,,jué绝zhě者bù不kě可fù复shǔ属。。《《shū书》》yuē曰::yǔ与qí其shā杀bù不gū辜,,níng宁shī失bù不jīng经。。jīn今zhì治yù狱lì吏zé则bù不rán然,,shàng上xià下xiāng相qū驱,,yǐ以kè刻wèi为míng明,,shēn深zhě者huò获gōng公míng名,,píng平zhě者duō多hòu后huàn患。。gù故zhì治yù狱zhī之lì吏,,jiē皆yù欲rén人sǐ死,,fēi非zēng憎rén人yě也,,zì自ān安zhī之dào道zài在rén人zhī之sǐ死。。shì是yǐ以sǐ死rén人zhī之xuè血liú流lí离yú于shì市,,bèi被xíng刑zhī之tú徒bǐ比jiān肩ér而lì立,,dà大pì辟zhī之jì计suì岁yǐ以wàn万shù数。。cǐ此rén仁shèng圣zhī之suǒ所yǐ以shāng伤yě也。。tài太píng平zhī之wèi未qià洽,,fán凡yǐ以cǐ此yě也。。fū夫rén人qíng情ān安zé则lè乐shēng生,,tòng痛zé则sī思sǐ死,,chuí棰chǔ楚zhī之xià下,,hé何qiú求ér而bù不dé得??zuò做qiú囚rén人bù不shèng胜tòng痛,,zé则shì饰cí词yǐ以shì视zhī之,,lì吏zhì治zhě者lì利qí其rán然,,zé则zhǐ指dào道yǐ以míng明zhī之,,shàng上zòu奏wèi畏què却,,zé则duàn锻liàn练ér而zhōu周nèi内zhī之;;gài盖zòu奏dāng当zhī之chéng成,,suī虽jiù咎yáo繇tīng听zhī之,,yóu犹yǐ以wèi为sǐ死yǒu有yú余gū辜。。hé何zé则??chéng成liàn练zhě者zhòng众,,wén文zhì致zhī之zuì罪míng明yě也。。shì是yǐ以yù狱lì吏zhuān专wèi为shēn深kè刻,,cán残zéi贼ér而wáng亡jí极,,tōu媮wèi为yī一qiè切,,bù不gù顾guó国huàn患,,cǐ此shì世zhī之dà大zéi贼yě也。。gù故sú俗yǔ语yuē曰::huà画dì地wèi为yù狱yì议bù不rù入;;kè刻mù木wèi为lì吏qī期bù不duì对。。cǐ此jiē皆jí疾lì吏zhī之fēng风,,bēi悲tòng痛zhī之cí辞yě也。。gù故tiān天xià下zhī之huàn患,,mò莫shēn深yú于yù狱;;bài败fǎ法luàn乱zhèng正,,lí离qīn亲sāi塞dào道,,mò莫shén甚hū乎zhì治yù狱zhī之lì吏,,cǐ此suǒ所wèi谓yī一shàng尚cún存zhě者yě也。。
chén臣wén闻wū乌yuān鸢zhī之luǎn卵bù不huǐ毁,,ér而hòu后fèng凤huáng凰jí集;;fěi诽bàng谤zhī之zuì罪bù不zhū诛,,ér而hòu后liáng良yán言jìn进。。gù故gǔ古rén人yǒu有yán言::shān山sǒu薮zāng臧jí疾,,chuān川zé泽nà纳wū污,,jǐn瑾yú瑜nì匿è恶,,guó国jūn君hán含gòu诟。。wéi唯bì陛xià下chú除fěi诽bàng谤yǐ以zhāo招qiè切yán言,,kāi开tiān天xià下zhī之kǒu口,,guǎng广zhēn箴jiàn谏zhī之lù路,,sǎo扫wáng亡qín秦zhī之shī失,,zūn尊wén文wǔ武zhī之dé德,,shěng省fǎ法zhì制,,kuān宽xíng刑fá罚,,yǐ以fèi废zhì治yù狱,,zé则tài太píng平zhī之fēng风kě可xìng兴yú于shì世,,yǒng永lǚ履hé和lè乐,,yǔ与tiān天wáng亡jí极,,tiān天xià下xìng幸shén甚。。
shàng上shàn善qí其yán言。。
尚德缓刑书。两汉。路温舒。 汉昭帝逝世,昌邑王刘贺被废黜,汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书,奏书说: 昭帝崩,昌邑王贺废,宣帝初即位,路温舒上书,言宜尚德缓刑。其辞曰: “臣闻齐有无知之祸,而桓公以兴;晋有骊姬之难,而文公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。由是观之,祸乱之作,将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏,尊文、武之业, 泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。文帝永思至德,以承天心,崇仁义,省刑罚,通关梁,一远近,敬贤如大宾,爱民如赤子,内恕情之所安而施之于海内,是以囹圄空虚,天下太平。夫继变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。“往者,昭帝即世而无嗣,大臣忧戚,焦心合谋,皆以昌邑尊亲,援而立之。然天不授命,淫乱其心,遂以自亡。深察祸变之故,乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝,股肱汉国,披肝胆,决大计,黜亡义,立有德,辅天而行,然后宗庙以安,天下咸宁。臣闻《春秋》正即位,大一统而慎始也。陛下初登至尊,与天合符,宜改前世之失,正始受命之统,涤烦文,除民疾,存亡继绝,以应天意。 “臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤,遏过者谓之妖言,故盛服先王不用于世⒅,忠良切言皆郁于胸,誉谀之声日满于耳,虚美熏心,实祸蔽塞,此乃秦之所以亡天下也。方今天下,赖陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。夫狱者,天下之大命也,死者不可复生,绝者不可复属。《书》曰:“与其杀不辜,宁失不经。”今治狱吏则不然,上下相驱,以刻为明,深者获公名,平者多后患。故治狱之吏,皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。是以死人之血流离于市,被刑之徒比肩而立,大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽,凡以此也。夫人情安则乐生,痛则思死,棰楚之下,何求而不得?做囚人不胜痛,则饰词以视之,吏治者利其然,则指道以明之,上奏畏却,则锻练而周内之;盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有余辜。何则?成练者众,文致之罪明也。是以狱吏专为深刻,残贼而亡极,媮为一切,不顾国患,此世之大贼也。故俗语曰:“画地为狱议不入;刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风,悲痛之辞也。故天下之患,莫深于狱;败法乱正,离亲塞道,莫甚乎治狱之吏,此所谓一尚存者也。” “臣闻乌鸢之卵不毁,而后凤凰集;诽谤之罪不诛,而后良言进。故古人有言:“山薮臧疾,川泽纳污,瑾瑜匿恶,国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言,开天下之口,广箴谏之路,扫亡秦之失,尊文武之德,省法制,宽刑罚,以废治狱,则太平之风可兴于世,永履和乐,与天亡极,天下幸甚。” 上善其言。