yǎng养zhú竹jì记
bái白jū居yì易〔〔táng唐dài代〕〕
zhú竹shì似xián贤，，hé何zāi哉？？zhú竹běn本gù固，，gù固yǐ以shù树dé德，，jūn君zi子jiàn见qí其běn本，，zé则sī思shàn善jiàn建bù不bá拔zhě者。。zhú竹xìng性zhí直，，zhí直yǐ以lì立shēn身；；jūn君zi子jiàn见qí其xìng性，，zé则sī思zhōng中lì立bù不yǐ倚zhě者。。zhú竹xīn心kōng空，，kōng空yǐ以tǐ体dào道；；jūn君zi子jiàn见qí其xīn心，，zé则sī思yīng应yòng用xū虚shòu受zhě者。。zhú竹jié节zhēn贞，，zhēn贞yǐ以lì立zhì志；；jūn君zi子jiàn见qí其jié节，，zé则sī思dǐ砥lì砺míng名xíng行，，yí夷xiǎn险yī一zhì致zhě者。。fū夫rú如shì是，，gù故jūn君zi子rén人duō多shù树zhī之，，wèi为tíng庭shí实yān焉。。
zhēn贞yuán元shí十jiǔ九nián年chūn春，，jū居yì易yǐ以bá拔cuì萃xuǎn选jí及dì第，，shòu授xiào校shū书láng郎，，shǐ始yú于zhǎng长ān安qiú求jiǎ假jū居chù处，，dé得cháng常lè乐lǐ里gù故guān关xiāng相guó国sī私dì第zhī之dōng东tíng亭ér而chù处zhī之。。míng明rì日，，lǚ履jí及yú于tíng亭zhī之dōng东nán南yú隅，，jiàn见cóng丛zhú竹yú于sī斯，，zhī枝yè叶tiǎn殄cuì瘁，，wú无shēng声wú无sè色。。xún询yú于guān关shì氏zhī之lǎo老，，zé则yuē曰：：cǐ此xiāng相guó国zhī之shǒu手zhí植zhě者。。zì自xiāng相guó国juān捐guǎn馆，，tā他rén人jiǎ假jū居，，yóu由shì是kuāng筐fěi篚zhě者zhǎn斩yān焉，，huì彗zhǒu帚zhě者yì刈yān焉，，xíng刑yú余zhī之cái材，，zhǎng长wú无xún寻yān焉，，shù数wú无bǎi百yān焉。。yòu又yǒu有fán凡cǎo草mù木zá杂shēng生qí其zhōng中，，běng菶rōng茸huì荟yù郁，，yǒu有wú无zhú竹zhī之xīn心yān焉。。jū居yì易xī惜qí其cháng尝jīng经zhǎng长zhě者zhī之shǒu手，，ér而jiàn见jiàn贱sú俗rén人zhī之mù目，，jiǎn剪qì弃ruò若shì是，，běn本xìng性yóu犹cún存。。nǎi乃shān芟yì蘙huì荟，，chú除fèn粪rǎng壤，，shū疏qí其jiān间，，fēng封qí其xià下，，bù不zhōng终rì日ér而bì毕。。yú于shì是rì日chū出yǒu有qīng清yīn阴，，fēng风lái来yǒu有qīng清shēng声。。yī依yī依rán然，，xīn欣xīn欣rán然，，ruò若yǒu有qíng情yú于gǎn感yù遇yě也。。
jiē嗟hū乎！！zhú竹zhí植wù物yě也，，yú于rén人hé何yǒu有zāi哉？？yǐ以qí其yǒu有shì似yú于xián贤ér而rén人ài爱xī惜zhī之，，fēng封zhí植zhī之，，kuàng况qí其zhēn真xián贤zhě者hū乎？？rán然zé则zhú竹zhī之yú于cǎo草mù木，，yóu犹xián贤zhī之yú于zhòng众shù庶。。wū呜hū呼！！zhú竹bù不néng能zì自yì异，，wéi唯rén人yì异zhī之。。xián贤bù不néng能zì自yì异，，wéi唯yòng用xián贤zhě者yì异zhī之。。gù故zuò作《《yǎng养zhú竹jì记》》，，shū书yú于tíng亭zhī之bì壁，，yǐ以yí贻qí其hòu后zhī之jū居sī斯zhě者，，yì亦yù欲yǐ以wén闻yú于jīn今zhī之yòng用xián贤zhě者yún云。。
养竹记。唐代。白居易。 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。