bó驳fù复chóu仇yì议
liǔ柳zōng宗yuán元〔〔táng唐dài代〕〕
chén臣fú伏jiàn见tiān天hòu后shí时，，yǒu有tóng同zhōu州xià下guī邽rén人xú徐yuán元qìng庆zhě者，，fù父shuǎng爽wèi为xiàn县lì吏zhào赵shī师yùn韫suǒ所shā杀，，zú卒néng能shǒu手rèn刃fù父chóu仇，，shù束shēn身guī归zuì罪。。dāng当shí时jiàn谏chén臣chén陈zi子áng昂jiàn建yì议zhū诛zhī之ér而jīng旌qí其lǘ闾；；qiě且qǐng请biān编zhī之yú于lìng令，，yǒng永wèi为guó国diǎn典。。chén臣qiè窃dú独guò过zhī之。。
chén臣wén闻lǐ礼zhī之dà大běn本，，yǐ以fáng防luàn乱yě也。。ruò若yuē曰wú无wèi为zéi贼nüè虐，，fán凡wèi为zi子zhě者shā杀wú无shè赦。。xíng刑zhī之dà大běn本，，yì亦yǐ以fáng防luàn乱yě也。。ruò若yuē曰wú无wèi为zéi贼nüè虐，，fán凡wèi为lǐ理zhě者shā杀wú无shè赦。。qí其běn本zé则hé合，，qí其yòng用zé则yì异，，jīng旌yǔ与zhū诛mò莫dé得ér而bìng并yān焉。。zhū诛qí其kě可jīng旌，，zī兹wèi谓làn滥；；dú黩xíng刑shén甚yǐ矣。。jīng旌qí其kě可zhū诛，，zī兹wèi谓jiàn僭；；huài坏lǐ礼shén甚yǐ矣。。guǒ果yǐ以shì是shì示yú于tiān天xià下，，chuán传yú于hòu后dài代，，qū趋yì义zhě者bù不zhī知suǒ所xiàng向，，wéi违hài害zhě者bù不zhī知suǒ所lì立，，yǐ以shì是wèi为diǎn典kě可hū乎？？gài盖shèng圣rén人zhī之zhì制，，qióng穷lǐ理yǐ以dìng定shǎng赏fá罚，，běn本qíng情yǐ以zhèng正bāo褒biǎn贬，，tǒng统yú于yī一ér而yǐ已yǐ矣。。
xiàng向shǐ使cì刺yàn谳qí其chéng诚wěi伪，，kǎo考zhèng正qí其qū曲zhí直，，yuán原shǐ始ér而qiú求qí其duān端，，zé则xíng刑lǐ礼zhī之yòng用，，pàn判rán然lí离yǐ矣。。hé何zhě者？？ruò若yuán元qìng庆zhī之fù父，，bù不xiàn陷yú于gōng公zuì罪，，shī师yùn韫zhī之zhū诛，，dú独yǐ以qí其sī私yuàn怨，，fèn奋qí其lì吏qì气，，nüè虐yú于fēi非gū辜，，zhōu州mù牧bù不zhī知zuì罪，，xíng刑guān官bù不zhī知wèn问，，shàng上xià下méng蒙mào冒，，xū吁hào号bù不wén闻；；ér而yuán元qìng庆néng能yǐ以dài戴tiān天wèi为dà大chǐ耻，，zhěn枕gē戈wèi为dé得lǐ礼，，chù处xīn心jī积lǜ虑，，yǐ以chōng冲chóu仇rén人zhī之xiōng胸，，jiè介rán然zì自kè克，，jí即sǐ死wú无hàn憾，，shì是shǒu守lǐ礼ér而xíng行yì义yě也。。zhí执shì事zhě者yí宜yǒu有cán惭sè色，，jiāng将xiè谢zhī之bù不xiá暇，，ér而yòu又hé何zhū诛yān焉？？
qí其huò或yuán元qìng庆zhī之fù父，，bù不miǎn免yú于zuì罪，，shī师yùn韫zhī之zhū诛，，bù不qiān愆yú于fǎ法，，shì是fēi非sǐ死yú于lì吏yě也，，shì是sǐ死yú于fǎ法yě也。。fǎ法qí其kě可chóu仇hū乎？？chóu仇tiān天zi子zhī之fǎ法，，ér而qiāng戕fèng奉fǎ法zhī之lì吏，，shì是bèi悖ào骜ér而líng凌shàng上yě也。。zhí执ér而zhū诛zhī之，，suǒ所yǐ以zhèng正bāng邦diǎn典，，ér而yòu又hé何jīng旌yān焉？？
qiě且qí其yì议yuē曰：：rén人bì必yǒu有zi子，，zi子bì必yǒu有qīn亲，，qīn亲qīn亲xiāng相chóu仇，，qí其luàn乱shuí谁jiù救？？shì是huò惑yú于lǐ礼yě也shén甚yǐ矣。。lǐ礼zhī之suǒ所wèi谓chóu仇zhě者，，gài盖qí其yuān冤yì抑chén沉tòng痛ér而hào号wú无gào告yě也；；fēi非wèi谓dǐ抵zuì罪chù触fǎ法，，xiàn陷yú于dà大lù戮。。ér而yuē曰bǐ彼shā杀zhī之，，wǒ我nǎi乃shā杀zhī之。。bù不yì议qū曲zhí直，，bào暴guǎ寡xié胁ruò弱ér而yǐ已。。qí其fēi非jīng经bèi背shèng圣，，bù不yì亦shén甚zāi哉！！
《《zhōu周lǐ礼》》：：diào调rén人，，zhǎng掌sī司wàn万rén人zhī之chóu仇。。fán凡shā杀rén人ér而yì义zhě者，，lìng令wù勿chóu仇；；chóu仇zhī之zé则sǐ死。。yǒu有fǎn反shā杀zhě者，，bāng邦guó国jiāo交chóu仇zhī之。。yòu又ān安dé得qīn亲qīn亲xiāng相chóu仇yě也？？《《chūn春qiū秋gōng公yáng羊chuán传》》yuē曰：：fù父bù不shòu受zhū诛，，zi子fù复chóu仇kě可yě也。。fù父shòu受zhū诛，，zi子fù复chóu仇，，cǐ此tuī推rèn刃zhī之dào道，，fù复chóu仇bù不chú除hài害。。jīn今ruò若qǔ取cǐ此yǐ以duàn断liǎng两xià下xiāng相shā杀，，zé则hé合yú于lǐ礼yǐ矣。。qiě且fū夫bù不wàng忘chóu仇，，xiào孝yě也；；bù不ài爱sǐ死，，yì义yě也。。yuán元qìng庆néng能bù不yuè越yú于lǐ礼，，fú服xiào孝sǐ死yì义，，shì是bì必dá达lǐ理ér而wén闻dào道zhě者yě也。。fū夫dá达lǐ理wén闻dào道zhī之rén人，，qǐ岂qí其yǐ以wáng王fǎ法wèi为dí敌chóu仇zhě者zāi哉？？yì议zhě者fǎn反yǐ以wèi为lù戮，，dú黩xíng刑huài坏lǐ礼，，qí其bù不kě可yǐ以wèi为diǎn典，，míng明yǐ矣。。
qǐng请xià下chén臣yì议fù附yú于lìng令。。yǒu有duàn断sī斯yù狱zhě者，，bù不yí宜yǐ以qián前yì议cóng从shì事。。jǐn谨yì议。。
驳复仇议。唐代。柳宗元。 臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。 臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。 向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？ 其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？ 且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！ 《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。 请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。