jiàn谏tài太zōng宗shí十sī思shū疏
wèi魏zhēng征〔〔táng唐dài代〕〕
chén臣wén闻：：qiú求mù木zhī之zhǎng长zhě者，，bì必gù固qí其gēn根běn本；；yù欲liú流zhī之yuǎn远zhě者，，bì必jùn浚qí其quán泉yuán源；；sī思guó国zhī之ān安zhě者，，bì必jī积qí其dé德yì义。。yuán源bù不shēn深ér而wàng望liú流zhī之yuǎn远，，gēn根bù不gù固ér而qiú求mù木zhī之zhǎng长，，dé德bù不hòu厚ér而sī思guó国zhī之zhì治，，chén臣suī虽xià下yú愚，，zhī知qí其bù不kě可，，ér而kuàng况yú于míng明zhé哲hū乎？？rén人jūn君dāng当shén神qì器zhī之zhòng重，，jū居yù域zhōng中zhī之dà大，，jiāng将chóng崇jí极tiān天zhī之jùn峻，，yǒng永bǎo保wú无jiāng疆zhī之xiū休。。bù不niàn念jū居ān安sī思wēi危，，jiè戒shē奢yǐ以jiǎn俭，，dé德bù不chù处qí其hòu厚，，qíng情bù不shèng胜qí其yù欲，，sī斯yì亦fá伐gēn根yǐ以qiú求mù木mào茂，，sāi塞yuán源ér而yù欲liú流zhǎng长yě也。。((wàng望guó国yī一zuò作：：sī思guó国))
fán凡bǎi百yuán元shǒu首，，chéng承tiān天jǐng景mìng命，，mò莫bù不yīn殷yōu忧ér而dào道zhe著，，gōng功chéng成ér而dé德shuāi衰，，yǒu有shàn善shǐ始zhě者shí实fán繁，，néng能kè克zhōng终zhě者gài盖guǎ寡。。qǐ岂qí其qǔ取zhī之yì易shǒu守zhī之nán难hū乎？？xī昔qǔ取zhī之ér而yǒu有yú余，，jīn今shǒu守zhī之ér而bù不zú足，，hé何yě也？？fū夫zài在yīn殷yōu忧bì必jié竭chéng诚yǐ以dài待xià下，，jì既dé得zhì志zé则zòng纵qíng情yǐ以ào傲wù物；；jié竭chéng诚zé则wú吴、、yuè越wèi为yī一tǐ体，，ào傲wù物zé则gǔ骨ròu肉wèi为xíng行lù路。。suī虽dǒng董zhī之yǐ以yán严xíng刑，，zhèn震zhī之yǐ以wēi威nù怒，，zhōng终gǒu苟miǎn免ér而bù不huái怀rén仁，，mào貌gōng恭ér而bù不xīn心fú服。。yuàn怨bù不zài在dà大，，kě可wèi畏wéi惟rén人；；zài载zhōu舟fù覆zhōu舟，，suǒ所yí宜shēn深shèn慎。。bēn奔chē车xiǔ朽suǒ索，，qí其kě可hū忽hū乎？？
jūn君rén人zhě者，，chéng诚néng能jiàn见kě可yù欲，，zé则sī思zhī知zú足yǐ以zì自jiè戒；；jiāng将yǒu有zuò作，，zé则sī思zhī知zhǐ止yǐ以ān安rén人；；niàn念gāo高wēi危，，zé则sī思qiān谦chōng冲ér而zì自mù牧；；jù惧mǎn满yì溢，，zé则sī思jiāng江hǎi海xià下bǎi百chuān川；；lè乐pán盘yóu游，，zé则sī思sān三qū驱yǐ以wèi为dù度；；yōu忧xiè懈dài怠，，zé则sī思shèn慎shǐ始ér而jìng敬zhōng终；；lǜ虑yōng壅bì蔽，，zé则sī思xū虚xīn心yǐ以nà纳xià下；；jù惧chán谗xié邪，，zé则sī思zhèng正shēn身yǐ以chù黜è恶；；ēn恩suǒ所jiā加，，zé则sī思wú无yīn因xǐ喜yǐ以miù谬shǎng赏；；fá罚suǒ所jí及，，zé则sī思wú无yǐ以nù怒ér而làn滥xíng刑。。zǒng总cǐ此shí十sī思，，hóng宏zī兹jiǔ九dé德，，jiǎn简néng能ér而rèn任zhī之，，zé择shàn善ér而cóng从zhī之，，zé则zhì智zhě者jǐn尽qí其móu谋，，yǒng勇zhě者jié竭qí其lì力，，rén仁zhě者bō播qí其huì惠，，xìn信zhě者xiào效qí其zhōng忠；；wén文wǔ武zhēng争chí驰，，jūn君chén臣wú无shì事，，kě可yǐ以jǐn尽yù豫yóu游zhī之lè乐，，kě可yǐ以yǎng养sōng松qiáo乔zhī之shòu寿，，míng鸣qín琴chuí垂gǒng拱，，bù不yán言ér而huà化。。hé何bì必láo劳shén神kǔ苦sī思，，dài代xià下sī司zhí职，，yì役cōng聪míng明zhī之ěr耳mù目，，kuī亏wú无wèi为zhī之dà大dào道zāi哉？？
谏太宗十思疏。唐代。魏征。 臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(望国一作：思国) 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？