jī稽shān山shū书yuàn院zūn尊jīng经gé阁jì记
wáng王shǒu守rén仁〔〔míng明dài代〕〕
jīng经,,cháng常dào道yě也,,qí其zài在yú于tiān天wèi谓zhī之mìng命,,qí其fù赋yú于rén人wèi谓zhī之xìng性,,qí其zhǔ主yú于shēn身wèi谓zhī之xīn心。。xīn心yě也,,xìng性yě也,,mìng命yě也,,yī一yě也。。tōng通rén人wù物,,dá达sì四hǎi海,,sāi塞tiān天dì地,,gèn亘gǔ古jīn今,,wú无yǒu有hū乎fú弗jù具,,wú无yǒu有hū乎fú弗tóng同,,wú无yǒu有hū乎huò或biàn变zhě者yě也,,shì是cháng常dào道yě也。。qí其yīng应hū乎gǎn感yě也,,zé则wèi为cè恻yǐn隐,,wèi为xiū羞è恶,,wèi为cí辞ràng让,,wèi为shì是fēi非;;qí其jiàn见yú于shì事yě也,,zé则wèi为fù父zi子zhī之qīn亲,,wèi为jūn君chén臣zhī之yì义,,wèi为fū夫fù妇zhī之bié别,,wèi为zhǎng长yòu幼zhī之xù序,,wèi为péng朋yǒu友zhī之xìn信。。shì是cè恻yǐn隐yě也,,xiū羞è恶yě也,,cí辞ràng让yě也,,shì是fēi非yě也,,shì是qīn亲yě也,,yì义yě也,,xù序yě也,,bié别yě也,,xìn信yě也,,yī一yě也;;jiē皆suǒ所wèi谓xīn心yě也,,xìng性yě也,,mìng命yě也。。tōng通rén人wù物,,dá达sì四hǎi海,,sāi塞tiān天dì地,,gèn亘gǔ古jīn今,,wú无yǒu有hū乎fú弗jù具,,wú无yǒu有hū乎fú弗tóng同,,wú无yǒu有hū乎huò或biàn变zhě者yě也,,shì是cháng常dào道yě也。。shì是cháng常dào道yě也,,yǐ以yán言qí其yīn阴yáng阳xiāo消xī息zhī之xíng行yān焉,,zé则wèi谓zhī之《《yì易》》;;yǐ以yán言qí其jì纪gāng纲zhèng政shì事zhī之shī施yān焉,,zé则wèi谓zhī之《《shū书》》;;yǐ以yán言qí其gē歌yǒng咏xìng性qíng情zhī之fā发yān焉,,zé则wèi谓zhī之《《shī诗》》;;yǐ以yán言qí其tiáo条lǐ理jié节wén文zhī之zhe著yān焉,,zé则wèi谓zhī之《《lǐ礼》》;;yǐ以yán言qí其xīn欣xǐ喜hé和píng平zhī之shēng生yān焉,,zé则wèi谓zhī之《《lè乐》》;;yǐ以yán言qí其chéng诚wěi伪xié邪zhèng正zhī之biàn辩yān焉,,zé则wèi谓zhī之《《chūn春qiū秋》》。。shì是yīn阴yáng阳xiāo消xī息zhī之xíng行yě也yǐ以zhì至yú于chéng诚wěi伪xié邪zhèng正zhī之biàn辩yě也,,yī一yě也;;jiē皆suǒ所wèi谓xīn心yě也,,xìng性yě也,,mìng命yě也。。tōng通rén人wù物,,dá达sì四hǎi海,,sāi塞tiān天dì地,,gèn亘gǔ古jīn今,,wú无yǒu有hū乎fú弗jù具,,wú无yǒu有hū乎fú弗tóng同,,wú无yǒu有hū乎huò或biàn变zhě者yě也,,fū夫shì是zhī之wèi谓liù六jīng经。。liù六jīng经zhě者fēi非tā他,,wú吾xīn心zhī之cháng常dào道yě也。。gù故《《yì易》》yě也zhě者,,zhì志wú吾xīn心zhī之yīn阴yáng阳xiāo消xī息zhě者yě也;;《《shū书》》yě也zhě者,,zhì志wú吾xīn心zhī之jì纪gāng纲zhèng政shì事zhě者yě也;;《《shī诗》》yě也zhě者,,zhì志wú吾xīn心zhī之gē歌yǒng咏xìng性qíng情zhě者yě也;;《《lǐ礼》》yě也zhě者,,zhì志wú吾xīn心zhī之tiáo条lǐ理jié节wén文zhě者yě也;;《《lè乐》》yě也zhě者,,zhì志wú吾xīn心zhī之xīn欣xǐ喜hé和píng平zhě者yě也;;《《chūn春qiū秋》》yě也zhě者,,zhì志wú吾xīn心zhī之chéng诚wěi伪xié邪zhèng正zhě者yě也。。jūn君zi子zhī之yú于liù六jīng经yě也,,qiú求zhī之wú吾xīn心zhī之yīn阴yáng阳xiāo消xī息ér而shí时xíng行yān焉,,suǒ所yǐ以zūn尊《《yì易》》yě也;;qiú求zhī之wú吾xīn心zhī之jì纪gāng纲zhèng政shì事ér而shí时shī施yān焉,,suǒ所yǐ以zūn尊《《shū书》》yě也;;qiú求zhī之wú吾xīn心zhī之gē歌yǒng咏xìng性qíng情ér而shí时fā发yān焉,,suǒ所yǐ以zūn尊《《shī诗》》yě也;;qiú求zhī之wú吾xīn心zhī之tiáo条lǐ理jié节wén文ér而shí时zhe著yān焉。。suǒ所yǐ以zūn尊《《lǐ礼》》yě也;;qiú求zhī之wú吾xīn心zhī之xīn欣xǐ喜hé和píng平ér而shí时shēng生yān焉,,suǒ所yǐ以zūn尊《《lè乐》》yě也;;qiú求zhī之wú吾xīn心zhī之chéng诚wěi伪xié邪zhèng正ér而shí时biàn辩yān焉,,suǒ所yǐ以zūn尊《《chūn春qiū秋》》yě也。。
gài盖xī昔zhě者shèng圣rén人zhī之fú扶rén人jí极、、yōu忧hòu后shì世ér而shù述liù六jīng经yě也,,yóu犹zhī之fù富jiā家zhě者zhī之fù父zǔ祖,,lǜ虑qí其chǎn产yè业kù库cáng藏zhī之jī积,,qí其zi子sūn孙zhě者huò或zhì至yú于yí遗wàng忘sàn散shī失,,zú卒kùn困qióng穷ér而wú无yǐ以zì自quán全yě也,,ér而jì记jí籍qí其jiā家zhī之suǒ所yǒu有yǐ以yí贻zhī之,,shǐ使zhī之shì世shǒu守qí其chǎn产yè业kù库cáng藏zhī之jī积ér而xiǎng享yòng用yān焉,,yǐ以miǎn免yú于kùn困qióng穷zhī之huàn患。。gù故liù六jīng经zhě者,,wú吾xīn心zhī之jì记jí籍yě也;;ér而liù六jīng经zhī之shí实,,zé则jù具yú于wú吾xīn心,,yóu犹zhī之chǎn产yè业kù库cáng藏zhī之shí实jī积,,zhǒng种zhǒng种sè色sè色,,jù具cún存yú于qí其jiā家;;qí其jì记jí籍zhě者,,tè特míng名zhuàng状shù数mù目ér而yǐ已。。ér而shì世zhī之xué学zhě者,,bù不zhī知qiú求liù六jīng经zhī之shí实yú于wú吾xīn心,,ér而tú徒kǎo考suǒ索yú于yǐng影xiǎng响zhī之jiān间,,qiān牵zhì制yú于wén文yì义zhī之mò末,,kēng硁kēng硁rán然yǐ以wèi为shì是liù六jīng经yǐ矣;;shì是yóu犹fù富jiā家zhī之zi子sūn孙,,bù不wù务shǒu守shì视xiǎng享yòng用qí其chǎn产yè业kù库cáng藏zhī之shí实jī积,,rì日yí遗wàng忘sàn散shī失,,zhì至yú于jù窭rén人gài丐fū夫,,ér而yóu犹xiāo嚣xiāo嚣rán然zhǐ指qí其jì记jí籍。。yuē曰::sī斯wú吾chǎn产yè业kù库cáng藏zhī之jī积yě也!!hé何yǐ以yì异yú于shì是??
wū呜hū呼!!liù六jīng经zhī之xué学,,qí其bù不míng明yú于shì世,,fēi非yī一cháo朝yī一xī夕zhī之gù故yǐ矣。。shàng尚gōng功lì利,,chóng崇xié邪shuō说,,shì是wèi谓luàn乱jīng经;;xí习xùn训gǔ诂,,chuán传jì记sòng诵,,méi没nì溺yú于qiǎn浅wén闻xiǎo小jiàn见,,yǐ以tú涂tiān天xià下zhī之ěr耳mù目,,shì是wèi谓wǔ侮jīng经;;chǐ侈yín淫cí辞,,jìng竞guǐ诡biàn辩,,shì饰jiān奸xīn心dào盗xíng行,,zhú逐shì世lǒng垄duàn断,,ér而yóu犹zì自yǐ以wèi为tōng通jīng经,,shì是wèi谓zéi贼jīng经。。ruò若shì是zhě者,,shì是bìng并qí其suǒ所wèi谓jì记jí籍zhě者ér而gē割liè裂qì弃huǐ毁zhī之yǐ矣,,níng宁fù复zhī知suǒ所yǐ以wèi为zūn尊jīng经yě也hū乎??
yuè越chéng城jiù旧yǒu有jī稽shān山shū书yuàn院,,zài在wò卧lóng龙xī西gǎng岗,,huāng荒fèi废jiǔ久yǐ矣。。jùn郡shǒu守wèi渭nán南nán南jūn君dà大jí吉,,jì既fū敷zhèng政yú于mín民,,zé则kǎi慨rán然dào悼mò末xué学zhī之zhī支lí离,,jiāng将jìn进zhī之yǐ以shèng圣xián贤zhī之dào道,,yú于shì是shǐ使shān山yīn阴lìng令wú吴jūn君yíng瀛tà拓shū书yuàn院ér而yī一xīn新zhī之;;yòu又wèi为zūn尊jīng经zhī之gé阁yú于qí其hòu后,,yuē曰::jīng经zhèng正zé则shù庶mín民xìng兴,,shù庶mín民xìng兴sī斯wú无xié邪tè慝yǐ矣。。gé阁chéng成,,qǐng请yǔ予yī一yán言,,yǐ以shěn谂duō多shì士。。yǔ予jì既bù不huò获cí辞,,zé则wèi为jì记zhī之ruò若shì是。。wū呜hū呼!!shì世zhī之xué学zhě者,,dé得wú吾shuō说ér而qiú求zhū诸qí其xīn心yān焉,,qí其yì亦shù庶hū乎zhī知suǒ所yǐ以wèi为zūn尊jīng经yě也yǐ矣。。
稽山书院尊经阁记。明代。王守仁。 经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也,是亲也,义也,序也,别也,信也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。是常道也,以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之著焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辩焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。故《易》也者,志吾心之阴阳消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也,求之吾心之阴阳消息而时行焉,所以尊《易》也;求之吾心之纪纲政事而时施焉,所以尊《书》也;求之吾心之歌咏性情而时发焉,所以尊《诗》也;求之吾心之条理节文而时著焉。所以尊《礼》也;求之吾心之欣喜和平而时生焉,所以尊《乐》也;求之吾心之诚伪邪正而时辩焉,所以尊《春秋》也。 盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也,犹之富家者之父祖,虑其产业库藏之积,其子孙者或至于遗忘散失,卒困穷而无以自全也,而记籍其家之所有以贻之,使之世守其产业库藏之积而享用焉,以免于困穷之患。故六经者,吾心之记籍也;而六经之实,则具于吾心,犹之产业库藏之实积,种种色色,具存于其家;其记籍者,特名状数目而已。而世之学者,不知求六经之实于吾心,而徒考索于影响之间,牵制于文义之末,硁硁然以为是六经矣;是犹富家之子孙,不务守视享用其产业库藏之实积,日遗忘散失,至于窭人丐夫,而犹嚣嚣然指其记籍。曰:“斯吾产业库藏之积也!”何以异于是? 呜呼!六经之学,其不明于世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪说,是谓乱经;习训诂,传记诵,没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目,是谓侮经;侈淫辞,竞诡辩,饰奸心盗行,逐世垄断,而犹自以为通经,是谓贼经。若是者,是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣,宁复知所以为尊经也乎? 越城旧有稽山书院,在卧龙西岗,荒废久矣。郡守渭南南君大吉,既敷政于民,则慨然悼末学之支离,将进之以圣贤之道,于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之;又为尊经之阁于其后,曰:经正则庶民兴,庶民兴斯无邪慝矣。阁成,请予一言,以谂多士。予既不获辞,则为记之若是。呜呼!世之学者,得吾说而求诸其心焉,其亦庶乎知所以为尊经也矣。