yóu游bāo褒chán禅shān山jì记
wáng王ān安shí石〔〔sòng宋dài代〕〕
bāo褒chán禅shān山yì亦wèi谓zhī之huá华shān山，，táng唐fú浮tú图huì慧bāo褒shǐ始shě舍yú于qí其zhǐ址，，ér而zú卒zàng葬zhī之；；yǐ以gù故qí其hòu后míng名zhī之yuē曰bāo褒chán禅。。jīn今suǒ所wèi谓huì慧kōng空chán禅yuàn院zhě者，，bāo褒zhī之lú庐zhǒng冢yě也。。jù距qí其yuàn院dōng东wǔ五lǐ里，，suǒ所wèi谓huá华shān山dòng洞zhě者，，yǐ以qí其nǎi乃huá华shān山zhī之yáng阳míng名zhī之yě也。。jù距dòng洞bǎi百yú余bù步，，yǒu有bēi碑pū仆dào道，，qí其wén文màn漫miè灭，，dú独qí其wèi为wén文yóu犹kě可shí识yuē曰huā花shān山。。jīn今yán言huá华rú如huá华shí实zhī之huá华zhě者，，gài盖yīn音miù谬yě也。。
qí其xià下píng平kuàng旷，，yǒu有quán泉cè侧chū出，，ér而jì记yóu游zhě者shén甚zhòng众，，suǒ所wèi谓qián前dòng洞yě也。。yóu由shān山yǐ以shàng上wǔ五liù六lǐ里，，yǒu有xué穴yǎo窈rán然，，rù入zhī之shén甚hán寒，，wèn问qí其shēn深，，zé则qí其hǎo好yóu游zhě者bù不néng能qióng穷yě也，，wèi谓zhī之hòu后dòng洞。。yú余yǔ与sì四rén人yōng拥huǒ火yǐ以rù入，，rù入zhī之yù愈shēn深，，qí其jìn进yù愈nán难，，ér而qí其jiàn见yù愈qí奇。。yǒu有dài怠ér而yù欲chū出zhě者，，yuē曰：：bù不chū出，，huǒ火qiě且jǐn尽。。suì遂yǔ与zhī之jù俱chū出。。gài盖yú余suǒ所zhì至，，bǐ比hǎo好yóu游zhě者shàng尚bù不néng能shí十yī一，，rán然shì视qí其zuǒ左yòu右，，lái来ér而jì记zhī之zhě者yǐ已shǎo少。。gài盖qí其yòu又shēn深，，zé则qí其zhì至yòu又jiā加shǎo少yǐ矣。。fāng方shì是shí时，，yú余zhī之lì力shàng尚zú足yǐ以rù入，，huǒ火shàng尚zú足yǐ以míng明yě也。。jì既qí其chū出，，zé则huò或jiù咎qí其yù欲chū出zhě者，，ér而yú余yì亦huǐ悔qí其suí随zhī之，，ér而bù不dé得jí极fū夫yóu游zhī之lè乐yě也。。
yú于shì是yú余yǒu有tàn叹yān焉。。gǔ古rén人zhī之guān观yú于tiān天dì地、、shān山chuān川、、cǎo草mù木、、chóng虫yú鱼、、niǎo鸟shòu兽，，wǎng往wǎng往yǒu有dé得，，yǐ以qí其qiú求sī思zhī之shēn深ér而wú无bù不zài在yě也。。fū夫yí夷yǐ以jìn近，，zé则yóu游zhě者zhòng众；；xiǎn险yǐ以yuǎn远，，zé则zhì至zhě者shǎo少。。ér而shì世zhī之qí奇wěi伟、、guī瑰guài怪，，fēi非cháng常zhī之guān观，，cháng常zài在yú于xiǎn险yuǎn远，，ér而rén人zhī之suǒ所hǎn罕zhì至yān焉，，gù故fēi非yǒu有zhì志zhě者bù不néng能zhì至yě也。。yǒu有zhì志yǐ矣，，bù不suí随yǐ以zhǐ止yě也，，rán然lì力bù不zú足zhě者，，yì亦bù不néng能zhì至yě也。。yǒu有zhì志yǔ与lì力，，ér而yòu又bù不suí随yǐ以dài怠，，zhì至yú于yōu幽àn暗hūn昏huò惑ér而wú无wù物yǐ以xiāng相zhī之，，yì亦bù不néng能zhì至yě也。。rán然lì力zú足yǐ以zhì至yān焉，，yú于rén人wèi为kě可jī讥，，ér而zài在jǐ己wèi为yǒu有huǐ悔；；jǐn尽wú吾zhì志yě也ér而bù不néng能zhì至zhě者，，kě可yǐ以wú无huǐ悔yǐ矣，，qí其shú孰néng能jī讥zhī之hū乎？？cǐ此yú余zhī之suǒ所dé得yě也！！
yú余yú于pū仆bēi碑，，yòu又yǐ以bēi悲fū夫gǔ古shū书zhī之bù不cún存，，hòu后shì世zhī之miù谬qí其chuán传ér而mò莫néng能míng名zhě者，，hé何kě可shèng胜dào道yě也zāi哉！！cǐ此suǒ所yǐ以xué学zhě者bù不kě可yǐ以bù不shēn深sī思ér而shèn慎qǔ取zhī之yě也。。
sì四rén人zhě者：：lú庐líng陵xiāo萧jūn君guī圭jūn君yù玉，，zhǎng长lè乐wáng王huí回shēn深fù父，，yú余dì弟ān安guó国píng平fù父、、ān安shàng上chún纯fù父。。
zhì至hé和yuán元nián年qī七yuè月mǒu某rì日，，lín临chuān川wáng王mǒu某jì记。。
游褒禅山记。宋代。王安石。 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日，临川王某记。